Отправлено: 17.09.09 06:13. Заголовок: Их монастырские порядки и нравы
цитата:
Уважаемый Дмитрий Анатольевич!
Я, Перова Валентина Евгеньевна, родилась 26 сентября 1992 г. До 6 лет жила в Ростовской области в п. Голубинка. Мои родители, Перова Татьяна Анатольевна (нигде не работала) и Перов Евгений Михайлович (сначала работал в милиции, потом электриком), развелись из-за того, что папа стал часто выпивать. После этого мы, три сестры Женя, Маша и я, с мамой уехали в г. Козельск, ул. Победы. Там мы прожили 3 года. Потом мама отвезла в 2001 г. меня и старшую сестру Женю во Владимирскую область, Суздальский район, п. Боголюбово, в Боголюбовский женский монастырь. Я в монастыре оставаться не хотела, но мама сказала, что мы с Женей поживем две недели и потом она нас заберет, а сама с младшей сестрой Машей уехала.
Приехала через год и тоже осталась в этом монастыре. Там нас определили в разные группы, меня и Машу в младшую (в разные комнаты), а Женю в старшую. Мама в монастыре работала на сенокосе (летом), зимой на кухне. Виделись очень редко (не разрешали). Мама запрещала писать письма родным, звонить, забрала все адреса. Жила мама недолго, заболела раком и в 2003 г. умерла. Когда мама болела, нас к ней не пускали, два месяца до смерти мы ее не видели вообще.
В монастыре жить было трудно, наказывали очень строго, почти ни за что. Посмотришь не так, воспитателю не понравится, может дать очень много поклонов земных, 1000 без отдыха делать, поставить на неустойчивый стул на всю ночь молиться. Спокойно могут лишить еды на день или на три дня. Бьют ремнем пряжкой до синяков. А если в комнату зайдешь без Иисусовой молитвы, то 1000 раз заставят открывать и закрывать дверь и при этом читать молитву. Ходим на службу каждый день, хочешь ты или не хочешь, все равно заставят идти. Стоять было очень тяжело, службы длинные, по 4 часа, а стоять надо не шелохнувшись. Из-за этого у многих девочек больные ноги и у меня тоже. Врач запретила стоять больше 30 минут, но мы все равно стояли.
Летом мы работали на поле, а поле большое, 4 гектара (это детское поле). Работало нас немного, 20 человек девочек. Работали с 6-ти до 8-ми вечера. А перерыв был маленький, один час и 30 мин. Или 2 часа. Уставали очень сильно, нас постоянно подгоняли, а ночью поднимали в 12 часов, и мы полтора часа вместе всей группой молились, а кто стоя засыпал, тех выгоняли в коридор на всю ночь молиться. Мне и еще одной девочке Веронике Сариной все надоело, и мы решили сбежать с монастыря.
Это было в 2007 году утром, в 7 часов утра. Мы с этой девочкой, пока никто не видел, перелезли через ограду за храмом и убежали в г. Владимир к Ксении (эта Ксения тоже раньше была в этом монастыре, и бабушка у нее работала юристом, поэтому мы и решили убежать к ней). Побыли мы там недолго, всего до 12-ти дня, потому что бабушки в этот момент не было дома и за нами приехали из монастыря на машине, они нам заломали руки за спину и затащили в машину. Приехали за нами наша воспитательница Малькевич Анастасия Сергеевна (м. Рафаила), водитель монастырский и Вероникина мама. Когда нас привезли в монастырь, то стали обзываться, очень сильно ругать, надсмеиваться над нами. И в этот же день посадили нас в затвор (т.е. три дня не есть и не спать, а молиться. Эти затворы в монастыре были часто. Взрослые каждый месяц были в затворе, а дети от 12 лет каждый пост).
А в 2008 году нам меняют воспитателя — Малькевич Анастасию Сергеевну (м. Рафаилу) ставят помощником благочинной (это ответственные за порядок в монастыре), а нам ставят воспитателем Ефремову Наталью Ивановну (она в 2007 году пришла в монастырь и имеет юридическое образование). Сначала она к нам относилась нормально. Потом ее начала учить наша бывшая воспитательница, как к нам нужно относиться, перечислила все бывшие наказания и за что наказывать тоже. Наталья Ефремова переусердствовала, молились мы с ней больше, наказания были почти каждый день. Потом она заказала в швейной черные, толстые ночнушки и заставляла спать только в них, а если постираешь и она за день не высохнет, то заставляла спать в сырой. Монахинь она заставляла носить под низом верхней одежды такие ночнушки, а кто не носил, тех очень сильно наказывали ремнем. Воспитательница наша попросила у начальства монастыря древний устав (правила, по которым живут монахи) 1803 года и заставляла нас по этому уставу жить, а там строгие правила. Когда утром наш детский хор пел службу, а потом сразу два акафиста, я и одна девочка Света Кузнецова присели во время акафиста, когда не пели, регенту это не понравилось, и поэтому она про нас хотела рассказать воспитательнице. Мы просили у нее прощения, а она все равно рассказала.
Наталья Ефремова нас не стала наказывать, она пошла и рассказала про нас начальству, и они решили нам за это отрезать волосы. Мы ничего про это не знали. Вечером воспитательница зовет меня и Свету Кузнецову и ведет в главный корпус в архиерейскую (там, где владыку принимают), заходим, за нами сразу закрывают двери и облокачивается на них благочинная Валентина Сумина (м. Людмила). В этой комнате были архимандрит Петр, настоятельница монастыря монахиня Георгия, казначей монахиня Арсения (тетя бывшей воспитательницы) и наша бывшая воспитательница м. Рафаила. Настоятельница молча достает из кармана ножницы и дает их архимандриту Петру (Кучер Петр Петрович). Он сначала подзывает Свету, обрезает ей волосы, а потом мне. Мне было очень обидно, потому что за нас некому было заступиться. Старшую сестру после этого перевели жить в главный корпус, чтобы я ей не жаловалась и не общалась с ней.
После этого воспитательница стала на меня злиться еще больше. Она стала про меня сочинять всякие разные сплетни. То, что я в храме ворую деньги, хожу в магазин, покупаю косметику и раздаю ее девочкам. Она насчет этого ходила к начальству, и они мне придумывали всякие наказания. Хотя все прекрасно знали, что я никаких денег не ворую, а за пределы монастыря не разрешают выходить даже взрослым. Еще она придумала то, что я целуюсь с мальчиками в монастыре (там даже не разрешают на них смотреть, за это ремнем наказывают). Этому начальство тоже поверило. Меня и еще одну девочку, Ксению Головченко, наказали очень сильно. Нас посадили в разные комнаты без удобств и практически без мебели на 12 суток без еды (на одних сухарях и воде). Эти комнаты были холодные, а общались мы через форточку, т.к. окна выходили на одну сторону. В это время мы ходили пешком за 3 км сдавать экзамены в новосельскую школу. Учителя в это время заниматься к нам не ходили. Из-за всего этого я сбежала второй раз с Кристиной Фёдоровой (девочка из нашей группы). Я туда возвращаться не хочу и видеть этих людей тоже не хочу, кроме родных сестер. Я хочу учиться в школе и получить образование. Хочу жить нормальной жизнью. Прошу защитить мои права и интересы, я не хочу быть прописанной в монастыре.
С 19.08.2009 г. я проживаю в Москве по адресу: Ул. Профсоюзная, д.27, корп.4, телефон: 8-499-128-66-20, приют «Дорога к дому».
31.08.2009 г. органы опеки Суздальского района приезжали ко мне и хотели меня забрать. Я отказалась ехать, т.к. очень боюсь, что они меня вернут в монастырь. Мои сестры Маша и Женя продолжают жить в монастыре. Очень надеюсь на Вашу помощь и защиту.
Церковь: Русская Православная дораскольная Церковь
Отправлено: 17.09.09 08:30. Заголовок: ИВС пишет: Что дел..
ИВС пишет:
цитата:
Что делается форумчанами-москвичами, чтобы оказать помощь этой девочке?
По хорошему, было бы неплохо коллективное заявление в Генеральную прокуратуру, статей по издевательству над несовершеннолетними достаточно, вопрос только в том, способна ли прокуратура "наехать" на ОПГ "церковь" в лице ее владимирского филиала. Таких случаев изнурения детей ельцынскими фашистами-попами, куча.
Отправлено: 17.09.09 11:27. Заголовок: Можно написать прези..
Можно написать президенту Медведеву на сайт. Пусть он избавляется от иллюзий понемногу. А эту бляд***ю контору под названием РПЦ МП необходимо в целях общественной безопасности (в т. ч. и духовного здоровья нации) выводить на свет Божий! Я был в ужасе от прочитанного.
думаю что єто вранье все. біть такого не может...сбрехал кто а вы поверили...а потом удивляются откуда сплетни беруться
Много ли вы понимаете, чтобы в адвокаты записываться. Небось, дальше исповеди с причестием и дороги на метро от храма ничем не интересовались. А я видел этих девочек в Боголюбском, и не только там, всю бандитскую кухню эту знаю.
Церковь: Русская Православная дораскольная Церковь
Отправлено: 17.09.09 19:25. Заголовок: шпак1 пишет: много ..
шпак1 пишет:
цитата:
много высшее образование имеем гуманитарное
А вы по монастырям госцерковным ездили трудником там жили? А суп из воды и бульенного кубика, после таскания бревен, хлебали? А кирпичи по благословению с места на место в ручную перетаскивали? А по "афонскому уставу" в 12 лет жили?
vetkovec пишет:
цитата:
Как видите, пока забалтывается здесь эта тема.
Похоже, сейчас прозвучит призыв к штурму Боголюбова. Можно начинать на поле у Покрова разворачивать ПТУР "Фaгот" для наведения по настоятельскому корпусу
Отправлено: 17.09.09 21:23. Заголовок: Отправлю это обращен..
Отправлю это обращение в печать в наших местных СМИ. Почти уверен, есть возможность, чтоб этом узнали тамбовчане. Это будет мой посильный вклад в дело. Я тоже возмущен. А тот, кто думает, что девочка могла это выдумать.... он ошибается.
Церковь: Русская Православная дораскольная Церковь
Отправлено: 17.09.09 21:35. Заголовок: Евсей пишет: А тот,..
Евсей пишет:
цитата:
А тот, кто думает, что девочка могла это выдумать.... он ошибается.
Таких девочек и мальчиков, попавших в застенки бесноватых носителей черных тряпок, сотни и тысячи по России. А информации об этом нет, и "святые" ненавистники молодости и жизни занимаются втихаря своим черным делом.
Отправлено: 18.09.09 07:32. Заголовок: "святые" ненавистники молодости и жизни занимаются втихаря своим черным делом.
не только у никониан такое, есть и в РПСЦ некоторые личности проповедуют последние времена призывают продавать дома и ехать в тайгу на урал где по их мнению антиъхрист не дойдет, жить натуральным хозяйством.
«Возникает вопрос, кому это может быть выгодно? В первую очередь, конечно же Патриархии, для которой подобный всплеск будет прекрасным поводом к закрытию неугодного монастыря, но мало того… к выставлению в роли козла отпущения всего православно – патриотического движения в целом. Как это может быть? Начнутся выпады, что вот, мол, господа, вы за чистоту канонов, вы за Государя?.. (и т.д.) А вы знаете, к чему подобная «ревность не по разуму» привела в Боголюбово? Получится как с Диомидом, когда в роли его последователей начали выставлять всех тех, кто был не угоден текущему курсу верхушки Московской Патриархии».
Филатчев Олег для информационной службы братства, 17.09.09г. http://www.stmvl.org/news.php?readmore=1189
Отправлено: 18.09.09 13:06. Заголовок: kio пишет: Т.е. пус..
kio пишет:
цитата:
Т.е. пусть всё будет в полном объёме, но по реже. Вот так бы вы хотели?
И в прошлом такие явления имели место. Но сейчас они превратились в систему, а не прецеденты. Желать полного искоренения этих явлений, то же самое что и говорить чтобы никто в мире не блудил, все 6 миллиардов человек соблюдали посты, а еще лучшу понедельничали и были рыбниками.
Желать полного искоренения этих явлений, то же самое что и говорить чтобы никто в мире не блудил, все 6 миллиардов человек соблюдали посты, а еще лучшу понедельничали и были рыбниками.
Мир конечен в любом случае. Либо в предельной степени праведности, либо в предельной степени греха. Предел - терпение Божие. Вы, как я понимаю, за "разумный" баланс ? Что гипотетически делает возможным жизнь людей на земле бесконечно долгой ?
Все даты в формате GMT
3 час. Хитов сегодня: 0
Права: смайлы да, картинки да, шрифты нет, голосования нет
аватары да, автозамена ссылок вкл, премодерация откл, правка нет
- участник сейчас на форуме
- участник вне форума