Отправлено: 22.05.09 00:22. Заголовок: Питерсон - великий д..
Питерсон - великий деятель старообрядчества, разработал информационную систему о деятелях и "деятелях", следующий труд великого деятеля с нетерпением ожидают подписчики журнала "Мурзилка", но существует опасность, что журнал "Веселые картинки" возглавит товарищ Сянцы и тогда Питерсону придет конец.
Отправлено: 23.05.09 12:50. Заголовок: Деев Сергей Еремееви..
Деев Сергей Еремеевич.
"Президент Деев Сергей Еремеевич
Выходец из семьи Белокриницких страрообрядцев, потомок старообрядческого митрополита Кирилла. Родился 15 мая 1960 года в г. Янги-Абад (Ташкентская обл., Узбекистан). Отец Деев Еремей Ермилович, 1925 года. Мать Деева Тамара Валерьяновна, 1929 года. Бывший эксперт Советского Фонда культуры. Бывший зам.директора Белокриницкого музея культуры старообрядчества. Зам. директора ЗАО “Украинские транспортные коридоры” (г. Киев).Эксперт Фонда национальной и международной безопасности (г. Москва)."Сотрудники фонда
"Нужна незаполитизированность
В июле 2006 г. в «2000» была опубликована наша аналитическая статья «Украина и Шанхайская организация сотрудничества (ШОС)». В то время политические споры шли об одновекторности или двухвекторности в развитии Украины. Мы предложили 5—6-векторность (Россия, Китай, Индия, Иран, ЕС, США и т. д.) с учетом экономических возможностей и задач, стоящих перед страной.
А 10 мая 2006 г. организовали встречу в Москве лидера СПУ А. А. Мороза с первым вице-премьером правительства России Д. А. Медведевым с целью практической реализации идеи многовекторности Украины.
К сожалению, антикризисная коалиция потеряла год работы. В результате «транзитность» Украины не была использована как товар, равноценный газу и нефти России, ОПЕК и т. д. Транспортные коридоры, за которые развернулась серьезная борьба ряда государств, сегодня прокладываются в обход Украины: трубопроводы по дну Балтийского и Черного морей, воздушный транспортный коридор из Китая в ЕС планируют без нашей страны (представитель Украинского государства не присутствовал на стратегическом совещании восьми авиакомпаний мира, которое проходило в г. Урумчи, КНР, 5 сентября 2007 г.).
Разве в Украине строятся новые евразийские автобаны и скоростные железные дороги?
Благодаря заполитизированным правительствам Тимошенко, Еханурова, Януковича страна превращается в своеобразный заповедник, находящийся вне развития мировой цивилизации. А ведь через ее территорию могут проходить следующие евразийские транспортные коридоры: автодороги, железнодорожные, воздушные, морские, речные пути сообщения, газопроводы, нефтепроводы, аммиакопроводы, продуктопроводы, линии электропередач, оптико-волоконные коммуникации. (См. статью: Г. Е. Степанский, В. П. Семиноженко, С. Н. Слободян «Новый шелковый путь — экономический расцвет стран прохождения магистрали» в сборнике «Безопасность. Шанхайская организация сотрудничества», Москва, август 2007 г., а также в интернете: http: //www.infoshos.ru/? idn=537).
75% территории страны — это реальные транзитные возможности, миллионы рабочих мест во всех областях, инвестиционная привлекательность и экономическое процветание.
Что нужно, чтобы осуществить эту идею?
Первое, и главное, вменяемое незаполитизированное правительство. И премьер-министр, которого «нанимает» не партия или коалиция, а страна, ибо от него зависит благополучие всех граждан.
В Китае, например, принята правительственная программа построения среднезажиточного общества — СЯО КАН, где средний достаток определен в $1000 на каждого гражданина страны. На каждого из 1 млрд. 300 млн. человек! И Китай, как видим, двигается довольно быстро к этой амбициозной цели.
Сергей Еремеевич ДЕЕВ, эксперт Фонда национальной и международной безопасности, Москва; замдиректора ЗАО «Украинские транспортные коридоры» Александр Еремеевич ДЕЕВ, директор Центра программ РИКИ (Россия — Индия — Китай — Иран) Фонда национальной и международной безопасности, Москва"Нам пишут
Отправлено: 25.05.09 11:04. Заголовок: Путь прекращения рел..
"Путь прекращения религиозных воен среди христиан существует.
01.09.2008, [17:19] // Суспільство-дайджест //
"Україна сьогодні", 22 серпня 2008 року (рос.)
Так, по крайней мере, считает представитель старообрядцев Сергей Еремеевич Деев. Старовер утверждает: сегодня в Украине возникла проблема с канонически законной церковью. Киевский патриархат является нелегальным, так как его глава – митрополит Филарет находится под запретом. Это решение было вынесено 12-ю епископами на Украинском Соборе патриархов. А причиной стало самовольное решение Филарета сделать Украинскую церковь автокефальной, то есть независимой.
Дело было в советские времена, главенствовал Московский патриархат, и без согласования с ним ничего не происходило. После того как действия митрополита осудили, он стал для всех нелегитимным. Это означает, что он лишен своего сана и незаконно занимает место патриарха. А данную должность назначил себе сам при поддержке нескольких священников и епископов на своем Соборе. Однако генерал, разжалованный до рядового, не может продолжать командовать армией. В истории есть такой пример. Если Папа Римский отлучал от церкви короля, то подданные ему больше не подчинялись, такая власть приравнивалась к нулю. Поэтому и Вселенский патриарх Варфоломей отказался встречаться с руководителями епархии, так как Православная церковь является соборной и нарушение канонических законов Собором строго карается.
Однако вернуть легитимность Украинской церкви возможно. Один способ предложили на родине Сергея Деева – на Буковине в селе Белая Криница. Это староверческая святыня, исторический центр русского старообрядчества. Здешняя Белокриницкая иерархия канонически законна уже много веков.
Этот статус старообрядцам удалось сохранить несмотря на раскол церкви XVII века. Как известно, именно тогда она распалась на Западную и Восточную. Случилось это после падения Древней Византии. В Греческой церкви произошел ряд изменений под давлением католиков, а Русская церковь их не приняла. Наши обряды стали разными. Когда греческие патриархи в середине XVII века приехали в Москву, они служили по-другому, и людям это было непонятно. Но их поддержал тогдашний Московский патриарх Никон и царь Алексей Михайлович. Последний мечтал создать на Руси новую империю, подобную Византии. Ничего не создали, зато началась религиозная война. Чтобы русская церковная служба соответствовала новогреческой, ввели массу изменений, на старые обряды наложили проклятие. Иерархия перестала быть трехчинной, оставили только дьяконов и священников, а всех епископов по приказу Никона перебили. Тогда, понимая, что люди боятся казни, старообрядцы пошли другим путем. Они обратились в Константинопольскую патриархию, чтобы получить канонически законного епископа. Согласился греческий митрополит Амвросий. В 1846 году он перешел в старогреческую веру (вера Киевской Руси, которую и по сей день хранят старообрядцы, по сути имеет греческие корни) и основал Белокриницкую иерархию во главе с митрополитом в одноименном, тогда еще маленьком австро-венгерском селе. Эта иерархия была канонически законная, потому что сам митрополит Амвросий в своем роду был 22 священником, а посвящал его Константинопольский патриарх и еще несколько митрополитов и епископов из других стран, кроме того, он никогда не был под запретом. Мы, говорит старовер Деев, предлагаем Киевскому патриархату присоединиться к нашему канонически законному Белокриницкому страообрядческому согласию. Тем самым легализовав Украинскую православную церковь и три тысячи ее приходов. Но у старообрядцев есть условие: вновь возникшая церковь должна вернуться к старым традициям и обрядам, существовавшим до средины XVII века, которые в России отменил патриарх Никон, а в Украине – Киевский митрополит Петр Могила.
Дело в том, что нашей культуре более тысячи лет. Она так же уникальна, как буддизм и ислам, и является архетипом – вечной неизменяемой основой христианской цивилизации для всех наций: украинцев, русских, немцев, французов, поляков и т.д.
В древности существовала Единая вселенская церковь. И был Вселенский Собор, в него входили главы всех православных, византийских и римо-католических церквей мира. За первое тысячелетие христианства прошло семь таких соборов. Древняя церковь выработала целый свод традиций и жизненных правил для спасения души верующего. Эту многовековую благодать назвали Наследием Святых Апостолов (Апостольское) и Семи Вселенских Соборов и Отцов Церкви (Свято-Отеческое). Оно является спасительным для христиан после смерти и в день Великого Суда. Человек может быть избавлен от горькой участи и попасть в рай только с помощью системы древних традиций и формул. Это – как компьютерная программа: вводимые координаты должны быть совершенно точными, чтобы она заработала. Также и двери Царства Поднебесного, узкие, как ушко иголки, пропускают только тех, кто знает определенный код и живет в соответствии с ним. Мусульмане считают, что ответственны лично перед Богом, иудеи – что спасутся только они, а христиане уверены, что им нужен посредник – Иисус Христос, чтобы человек мог покаяться и еще при жизни изменить судьбу своей души.
Для того чтобы стать правопреемником наследия Единой Вселенской Церкви, Киевский патриархат вынужден вернуться к древним обрядам Киевской Руси. Один из них – двуперстие. Именно оно представлено на всех древних иконах. При осенении крестом сложенные вместе два вытянутых пальца обозначали следующее: «Верую в Иисуса Христа Бога (указательный) и Человека (средний), а остальные три символизировали Святую Троицу. Комбинации пальцев поменяли местами, убрав Богочеловечество и оставив только Троицу. А она не была распята на кресте, смысл древне-византийского обряда был утерян. При крещении ребенка раньше его погружали три раза, потому что в реке Иордан трижды окунался Христос. Католики, видимо от лени, ввели обряды обливания, которые мы видим в наших храмах и по сей день. Обряд венчания тоже почти утерян. Хотя без него брак считается не освященным: он без благодати и человек за него не держится. Обязательным являлось покаяние, потому без него люди превращаются в безбожников. Яркие примеры этого – гитлеровцы и коммунисты сталинских времен. Древние правила фундаментальны, и если их убрать – распадется сначала семья, затем общество, а в итоге и государство.
Так случилось с язычниками в Древнем Риме. Внутрицивилизационный кризис, вызванный бездуховностью, развалил империю. Никакая военная мощь ей не помогла, всесильный Рим победила маленькая Иудея. Сегодня яркий пример душевной деградации народа – Запад. В протестантских церквях отменен целый ряд таинств. Люди приходят в Храм Божий посидеть и поговорить. Священник избирается как лорд. Его просто назначают.
В этой связи сохранение Апостольского и Свято-Отеческого наследия, по мнению старообрядцев, должно стать национальной идеей. Целый ряд новообрядческих церквей России уже перешел на обряды и традиции их предков, Киевской и Московской Руси, Древней Византии.
Русская зарубежная церковь, ее центр в Нью-Йорке, в 2000 году отменила все проклятия на старые обряды, которые были вознесены на Соборе 1666 года. Среди них запреты на двуперстие, на древние иконы и книги (в те времена за хранение Библии Ивана Федорова расстреливали и сжигали). Это значительный шаг к преодолению раскола на католиков и православных.
Возвращение к старым обрядам, конечно, потребует усилий: службы будут дольше, молитвы – глубже. Зато церковь получит шанс стать канонической. На этом основании можно будет собрать в следующем году в Киеве совещание глав церквей мира и обсудить вопрос о сохранении Апостольского наследия. А после этого – и Всеправославный Собор, в нем будут участвовать в первую очередь четыре восточных патриарха: Константинопольский, Иерусалимский, Александрийский, Антиохийский, а также Московский. Будет предложено создать канонически законную и единую Украинскую поместную церковь и избрать Патриарха всея Украины. Если все будет соблюдено, еще через год можно созвать 8-й Вселенский Собор, где Патриархи всех церквей смогут обсудить вопросы повсеместного возвращения к старообрядчеству. Будет изучена и дана характеристика каждой христианской церкви мира, кто и что сохранил. Это будет своего рода рейтинг. Так станет возможным вернуться на тысячу лет назад, начать все сначала, без расколов и распрей, придерживаться этого архетипа будет предложено всем. Это, верят старообрядцы, – путь прекращения религиозных войн среди христиан и путь спасения народов."[url=http://www.risu.org.ua/ukr/religion.and.society/other_art/article;24328/]Путь прекращения[/url]
Отправлено: 25.05.09 11:46. Заголовок: Я думаю, в этой теме..
Я думаю, в этой теме уместно было бы поговорить и о философе Дугине. Я, конечно, знаю, что он единоверец, но "позиционирует" (простите за это слово), себя старообрядцем. Хотелось бы узнать мнение "старообрядческих публицистов" и общественности.
Отправлено: 25.05.09 13:30. Заголовок: Сергей Еремеевич Деев
"Интервью Президента благотворительного фонда "Белая Криница" С.Е.Деева газете "Старообрядецъ" Сегодня на вопросы "Съ" отвечает Сергей Еремеевич Деев - выходец из семьи белокриницких старообрядцев, потомок старообрядческого митрополита Кирилла. Сергей Еремеевич родился 15 мая 1960 года. Зам. директора ЗАО "Украинские транспортные кори-доры" (Киев). Эксперт Фонда национальной и международной безопасности (Москва). Президент благотворительного фонда "Белая Криница" (Украина).
"Для меня все началось с Библии Ивана Федорова"
- Сергей Еремеевич, вы активный участник событий в жизни старообрядческой Церкви в конце 1980-х. Расскажите, что тогда происходило на Рогожском?
- В 1945 году, когда горел белокриницкий монастырь, из пылающей монастырской библиотеки старообрядцы вынесли бесценное сокровище - Острожскую Библию 1581 года издания. Позднее моя тетя Елена передала мне эту книгу, и в 1986 году я с Библией в руках отправился в Ленинград, в Пушкинский дом к Дмитрию Сергеевичу Лихачеву. Я призвал академика помочь в спасении Белой Криницы - исторического центра всего русского старообрядчества. В этом же году Лихачевым был создан Советский фонд культуры, в котором я занял должность эксперта, и с этого года я стал вплотную заниматься старообрядческими делами.
По моему мнению, с 1987 года начался новый этап в жизни старообрядчества. Федор Мельников в своей По моему мнению, с 1987 года начался новый этап в жизни старообрядчества. Федор Мельников в своей книге "История русской церкви" дал периодизацию истории РПСЦ. Он называет 4 периода: 1652—1682, 1682-1846, 1846-1905, 1905—1917. Пятый период - господство безбожной власти. С 1987 года начался новый, шестой период. 14 ноября 1987 года состоялась встреча митрополита белокриницкого Тимона и московского архиепископа Алимпия. Впервые за 70 лет встретились румынский митрополит и российский архиепископ.
Фактически шестой период начался немного раньше, когда 2 июля 1987 года произошла встреча архиепископа Алимпия и академика Дмитрия Лихачева. Председатель Советского фонда культуры посетил Рогожскую слободу. На Рогожском к весне 1987 года сложилась тяжелая ситуация. Старообрядцам тогда принадлежала лишь малая часть поселка: Покровский собор, колокольня и маленькое здание архиепископии. В то же время издательский отдел МП, который тогда возглавлял митрополит Волоколамский Питирим, получил документы от властей столицы на право пользования всеми оставшимися зданиями Рогожского поселка - домом причта и остальными. Председатель совета по делам религий Харчев категорически отказывался рассматривать жалобы старообрядцев на экспансию со стороны МП.
Я - эксперт Советского Фонда культуры, о. Леонтий Пименов - советник архиепископа, Ромил Хрусталев - староста и Зотик Еремеев в июне пошли в издательский отдел МП на Погодинскую улицу. Питирим принял нас очень хорошо. Мы привели аргументы в пользу отказа от захвата чужого имущества, и он прислушался к нашим словам. МП отказалась от экспансии, и впоследствии все вернули старообрядцам. Более того, Питирим ходатайствовал, чтобы третья кольцевая дорога прошла не по территории Рогожского кладбища (как было в проекте), а была отодвинута на 150 метров западнее. Митрополит Питирим приезжал в Рогожское, встречался с Алимпием, присутствовал на службе, где стоял в сторонке и наблюдал молитву по старому обряду. Вскоре состоялись выборы патриарха и, по словам заместителя Харчева - Станислава Ивановича Королева, новым патриархом был назван митрополит Питирим. Но вмешался Горбачев и настоял на кандидатуре Алексия.
После этих событий 2 июля 1987 года на Рогожское приехал председатель правления Советского фонда культуры Дмитрий Лихачев. Там ему вкратце рассказали об истории и культуре старообрядчества и вручили подписанный церковный календарь для заместителя председателя правления Советского фонда культуры Раисы Максимовны Горбачевой. Дмитрий Лихачев походатайствовал за старообрядчество перед М.С. Горбачевым. Раиса Максимовна позвонила Харчеву и дала ему указания. Не прошло и полутора недель после визита Лихачева, как Харчев сам звонит архиепископу Алимпию и спрашивает о нуждах старообрядцев! Вскоре на Рогожское поступили необходимые строительные материалы, золото для отделки крестов, стали постепенно возвращать здания.
Это была прелюдия к встрече двух предстоятелей старообрядческих церквей. В августе того же года я и мой отец Еремей Ермилович Деев отправились в Браилу, где предложили владыке Тимону приехать 14 ноября на храмовый праздник Козмы и Дамиана в Белую Криницу. Совет по делам религий категорически запретил владыкам служить в храме, но, несмотря на это, они служили. Большой Успенский собор был тогда еще закрыт, и в его колокола звонить не разрешалось. Отец тайком пробрался на колокольню, и над селом раздался звон могучих успенских колоколов. К несчастью, в этот момент в селе находились представители КГБ из Черновцов, и когда владыки с крестным ходом направились к могилам знаменитых иноков Павла и Алимпия, чекисты попытались арестовать отца. И последствия были бы печальные, если бы не вновь заступничество Лихачева. По его ходатайству через пару дней в Черновцы приехал полковник Мельников (9-е управление КГБ - охрана Горбачева) и устроил в местной госбезопасности скандал. В присутствии первого секретаря обкома Невалова он заявил, что Белая Криница - в программе Советского фонда культуры и что фонд выделяет на реставрацию Успенского собора 200 тысяч рублей. Для ретивости местных чиновников это был действенный тормоз.
Встреча двух владык в Белой Кринице открыла новый период в истории старообрядчества. На встрече было решено собрать в Белой Кринице Всемирный старообрядческий собор (состоялся в 1996 году) и восстановить белокриницкий монастырь.
- Вы также участвовали в организации выставки в США...
- Выставка старопечатных книг и рукописей из фондов Древлехранилища Пушкинского дома, из собраний белокриницких храмов, Покровского собора была организована от имени Советского фонда культуры, Русской православной старообрядческой церкви и Музея культуры старообрядчества (и по благословению владыки Алимпия) в Библиотеке конгресса США в Вашингтоне. На ее торжественном открытии 31 мая 1990 года присутствовали председатель Советского фонда культуры академик Дмитрий Сергеевич Лихачев, заместитель председателя Раиса Максимовна Горбачева, директор Библиотеки Конгресса США Джеймс Биллингтон, жена вице-президента США, влиятельные люди Америки. Представляли коллекцию Владимир Бударагин, начальник Древлехранилища старопечатных книг и рукописей Института русской литературы (Пушкинский дом) Ленин¬града, Ромил Иванович Хрусталев, староста Московской старообрядческой общины, Сергей Еремеевич Деев, заместитель директора Музея культуры старообрядчества с. Белая Криница. Спонсировал выставку известный миллионер Арманд Хаммер.
Выставка была посвящена 1000-летию крещения Руси. Тот факт, что нашей культуре больше тысячи лет, произвел на конгрессменов и посетителей выставки ошеломляющее впечатление.
"Бизнес на службе старой вере"
- Вы известны участием в ряде проектов, направленных на спасение и развитие историко-культурного наследия старообрядчества. Одновременно являетесь успешным бизнесменом. Одно другому не мешает ?
- Ничуть. Я лично участвую в ряде проектов, так или иначе связанных со старообрядчеством. Крупные бизнес-проекты - международный транспортный коридор "Харьков - Белгород", строительство автобанов и железных дорог так или иначе приносят пользу старообрядчеству. Во-первых, часть денег, заработанных международным консорциумом, пойдет на нужды старообрядческой церкви. Во-вторых, часть этих проектов непосредственно касается староверческой святыни - Белой Криницы. С 2006 года к программе восстановления Белокриницкого историко-культурного центра подключились коммерческие компании с участием старообрядцев: ЗАО "Украинские транспортные коридоры", ООО "Спарта Инвестмент Лтд", ООО "Внешторгинвест". В настоящее время ЗАО "Украинские транспортные коридоры" готовит предложение правительству Украины, суть которого заключается в создании свободных экономических зон вдоль украинских транспортных коридоров, с налоговыми, таможенными и прочими льготами. Один из таких коридоров проходит через территорию Черновицкой области, неподалеку от Белой Криницы.
Вообще в отношении Белой Криницы у нас большие планы. Уже проведены переговоры с руководством украинской погранслужбы о перенесении погранзаставы с территории бывшего мужского белокриницкого монастыря. Есть договоренность с Академией управления персоналом — крупнейшим учебным заведением Украины - об открытии в 2008 году отделения в Белой Кринице, где будут обучаться около ста студентов-старообрядцев из Украины, России, Молдавии, Румынии. Это будет фактически высшее духовное старообрядческое училище, где молодые люди получат сразу три образования: высшее светское (историки, экономисты и т.п.), духовное и рабочую специальность. Сельский Совет принял решение увеличить для этой цели границу села на 180 га, на которых планируется построить две-три улицы для училища и его инфраструктуры.
Черновицкая облгосадминистрация приняла проект возрождения села, в котором обозначены планы по землеотводу, строительству дорог и КПП на границе с Румынией. По плану, согласованному с облгосадминистрацией, в селе будут созданы мини-цех по розливу минеральной воды, предприятие по разведению осетровых рыб, лесопилка. Это даст работу на селе, люди перестанут в ее поисках покидать родину, а также будет поступать доход в местный бюджет, появятся средства для благоустройства села.
- И Белая Криница вновь вернет себе значение реального, а не символического духовного центра всего русского старообрядчества?
- Надеюсь. Мы и в дальнейшем будем поднимать престиж этого села. Известно, что в 1914 году состоялась поездка старообрядческих епископов на Ближний Восток. Во время встречи с патриархом Александрийским Фотием последний заявил о необходимости участия восточных церквей в снятии клятв со старых обрядов.
В 2008 году будет отмечаться 100-летие Успенского собора и 600-летие города Черновцы. Планируется приезд в город (и посещение Белой Криницы) президента Украины и президентов сопредельных государств (России, Молдавии и Румынии).
Одновременно мы инициируем проведение в Белой Кринице Второго всемирного собора с участием обоих Первоиерархов. Здесь, возможно, будет принято обращение к восточным патриархам с предложением созвать в 2009 году в Киеве совещание руководителей всех поместных православных церквей мира. Там помимо прочего могут быть подняты следующие вопросы: 1. В связи с заявлением предстоятеля Римской церкви о том, что только она сохранила апостольскую преемственность, соборно провозгласить об апостольской преемственности Иерусалимской, Антиохийской, Александрийской Церквей и Русской Православной Старообрядческой Церкви. Таким образом, может произойти полное снятие клятв со старообрядцев, так, как это в свое время предлагал патриарх Фотий Александрийский. 2. Возврат церковной собственности на Украине, в том числе икон, книг, рукописей (реституция). Наша церковь может быть признана восточными патриархами, и историческая правота старообрядцев будет восстановлена.
"Экономика - основа возрождения старообрядчества"
- Ныне реальным духовно-организационным центром Церкви является Рогожское. Сегодня ваша деятельность его не затрагивает? И что конкретно может предложить старообрядческое бизнес-сообщество для возрождение Церкви ?
- Прошло 20 лет с того времени, как мы отстояли Рогожскую слободу для нашей старообрядческой Церкви. Надеемся, что после реконструкции Рогожской слободы все здания будут вновь переданы старообрядцам. Но сегодня возникает сомнение - сможет ли старообрядческая церковь эффективно распорядиться этой собственностью? Ведь ей будет передан в управление целый городской квартал, 20 га земли. И если не создать уже сегодня управляющую компанию, через два месяца после передачи земли и зданий РПСЦ окажется полным банкротом! У нас есть предложение создать управляющую компанию, в которой 40% принадлежало бы Митрополии, 10% - ООО "Белая Криница" и 50% - Внешторгбанку. В этом случае мы могли бы выстроить благолепный, оформленный в старинном стиле комплекс из гостиницы и офисных помещений, который приносил бы доход Церкви. В дальнейшем эта управляющая компания могла бы распространить свою деятельность на другие города России, в которых есть старообрядческие общины и отделения Внешторгбанка. Таким образом создавалась бы экономическая основа для возрождения и других наших общин. Наши христиане-предприниматели смогли бы брать в лизинг технику, склады, заводы, и через несколько лет все это стало бы собственностью старообрядцев. У нас вновь, верю, появятся новые Морозовы, Рябушинские, Бугровы...
В заключение хочу еще раз подчеркнуть: осуществление этих и других проектов в духовной, экономической, политической сферах позволило бы реабилитировать старообрядческую Церковь, вывести ее из кризиса и добиться признания ее статуса как одной из ведущих церквей Восточного Православия. Кроме того, может осуществиться идея Д.С. Лихачева о придании старообрядческому уставу (как древнейшему богослужебному уставу) статуса всемирного наследия ЮНЕСКО. Чем больше мы будем говорить о старообрядчестве, тем больше будет появляться возможностей для наращивания экономической мощи и тем больше с нами будут считаться. Есть реальная надежда, что после двух десятилетий застоя может наступить новый этап в истории старообрядчества.
"ДИРЕКТОР ЦЕНТРА ПРОГРАММ РИКИ ДЕЕВ АЛЕКСАНДР ЕРЕМЕЕВИЧ
Pодился 11 мая 1962 года. Окончил Одесский Государственный Университет Работал электриком в Ильичевском морском порту, преподавателем Одесского мореходного училища, директором Музея культуры старообрядчества (Москва), в различных организациях и бизнесах, включая иностранные и российские компании. Обладает сильными аналитическими и организационными качествами. Владеет английским (в совершенстве) и немецким языками. Посетил или работал в странах: Россия, США, Германия, Чехия, Словакия, Польша, Румыния, Украина, Белоруссия, Эстония, Латвия, Литва, Казахстан, Узбекистан. Его интересы и хобби: история, философия, искусство Востока, астрофизика, музыка, теннис, шахматы, рыбалка, компьютеры, интернет."ДЕЕВ АЛЕКСАНДР ЕРЕМЕЕВИЧ
Отправлено: 03.06.09 09:44. Заголовок: 09 апреля 2008, 19:4..
09 апреля 2008, 19:44
С.Е.Деев
Церквям возвращается собственность. Не останутся ли старообрядцы у разбитого корыта? обсудить в форуме версия для печати
24 июля 2007 года российский президент Путин подписал Федеральный закон № 212 "О внесении изменений в законодательные акты Российской Федерации в части уточнения условий и порядка приобретения прав на земельные участки, находящиеся в государственной или муниципальной собственности". Перед этим 4 июля 2007 года закон был принят Государственной Думой и 11 июля 2007 года одобрен Советом Федерации.
Вот цитата из новой редакции закона: статья 3 пункт 2 "Юридические лица, за исключением указанных в пункте 1 статьи 20 Земельного кодекса Российской Федерации юридических лиц, обязаны переоформить право постоянного (бессрочного) пользования земельными участками на право аренды земельных участков или приобрести земельные участки в собственность, религиозные организации, кроме того, переоформить на право безвозмездного срочного пользования по своему желанию до 1 января 2010 года в соответствии с правилами статьи 36 Земельного кодекса Российской Федерации".
Таким образом, этот процесс ограничен 1 января 2010 года. Осталось менее двух лет!
РПЦ, которая и "пробила" этот закон в первую очередь для себя, конечно, через юристов срочно оформляет земли в собственность по всей России, а также срочно создает Управляющие церковным имуществом компании. В Управляющие компании входят правительственные организации, промышленные союзы, банки, строительные и др. компании (например, полпредство президента в Центральном округе, Торгово-промышленная палата РФ, Российский союз промышленников и предпринимателей, банк ВТБ, Ассоциация российских банков и др.). Собственность, передаваемая РПЦ, очень велика: земля, здания и сооружения передаются 207 мужским и 226 женским монастырям, 12 665 приходам и 4696 воскресным школам. РПЦ получает сотни тысяч гектаров земли и становится одним из крупнейших собственников России.
А что старообрядцы? До революции они владели более 10 тыс. храмов, зданиями и сооружениями, десятками тысяч гектаров земли. Одна только Рогожская слобода в Москве чего стоит или Громовское кладбище в Питере! Да и в наше время те же старообрядцы в Латвии по законам о реституции (возврате) церковной собственности и имущества только в Риге получили десятки доходных домов и до сотни гектаров городской земли.
Но у старообрядцев Белокриницкого согласия тишина. Такое ощущение, что собственность их не интересует!
1. Была создана комиссия по формированию концепции развития Рогожской слободы в составе: протоиерей Евгений Чунин, протоиерей Виктор Жельцов, протоиерей Леонтий Пименов, В.Ф. Цибряев, Е.П.Роев, Д.А.Власов. Но комиссия НИ РАЗУ НИ В КАКОМ СОСТАВЕ не собиралась.
2. На Освященном Соборе 2007 года в Москве в повестке дня был вопрос о Рогожской слободе. Но из-за отсутствия времени и желания уководителей Собора он НЕ РАССМАТРИВАЛСЯ.
20 лет назад, в 1987 году, нам вместе с о. Леонтием Пименовым и Ромилом Ивановичем Хрусталевым с большим трудом удалось отстоять Рогожскую слободу от экспансии Издательского отдела РПЦ. За эти годы мало что изменилось – как были руины, так и остались.
Вы думаете, храмы, здания, сооружения Рогожи принадлежат старообрядцам? Они принадлежат городу Москве и переданы церковной общине лишь в "бессрочное пользование". По документам здания и сооружения, входящие в состав историко-архитектурного ансамбля "Рогожская слобода", являются СОБСТВЕННОСТЬЮ ГОРОДА МОСКВЫ, находятся на балансе Московского комитета по культурному наследию г. Москвы (Москомнаследия) и ПЕРЕДАНЫ В ПОЛЬЗОВАНИЕ Русской Православной Старообрядческой Церкви на основании Постановлений правительства Москвы от 07.02.1995 г. №102ПП, от 13.10.1998 г. №800-ПП (Охранные договоры с Москомнаследием на здания оформлены).
Соответственно, и земля чужая: 8,7027 гектара земли на основании Протокола комиссии по земельным отношениям и градостроительству ЮВАО г.Москвы от 23.07.1997 г. № 22 п.п.2 .19 переданы Церкви в БЕССРОЧНОЕ (ПОСТОЯННОЕ) ПОЛЬЗОВАНИЕ (Государственный акт от 18 мая 1998 г. № М-04-011413). Права на землю зарегистрированы в Едином государственном реестре прав на недвижимое имущество и сделок с ним 2.12.2003.
Я хочу, чтобы все старообрядцы поняли ситуацию – собственностью Церкви распоряжаются городские чиновники.
Как они будут относиться к "чужой" для себя Церкви?
Для того чтобы собственность вернуть старообрядцам, необходимо подать в Росимущество заявление от Церкви и пакет документов (кадастровый план земель, экспертизу историко-культурной ценности объектов движимого и недвижимого имущества и др.). Срок рассмотрения заявки – не более двух месяцев.
Но никто заявки не подает. Удивительно – почему?
Почему доход с гостиниц, предполагаемых в Рогожской слободе, бизнеса должны получать другие, не старообрядческая Церковь? Не Управляющая компания, например. Вы думаете, у нас не хватит сил и средств построить гостиничные комплексы без казино и ресторанов? Кто-то этот вопрос обсуждал? Мы предложили создать Управляющую компанию в составе – Митрополия (40%), ООО "Белая Криница"(10%), банк ВТБ (50%). Управляющую компанию с филиалами во всех районах России, Украины, Молдовы.
Нашлись и строители – крупная московская группа компаний. Почему вопрос о церковной собственности должен решаться кулуарно, на уровне "дружбы" с местной префектурой?
Я считаю, что вопрос о выживании Церкви в XXI веке касается всех старообрядцев. Что мы оставим своим детям и внукам?
Вопрос о собственности Церкви необходимо рассмотреть на Архиерейском Соборе в Москве в самое ближайшее время. Я готов предоставить все необходимые материалы для комиссии по формированию концепции развития Рогожской слободы.
По вопросам помощи в оформлении церковной собственности я готов сотрудничать с любой старообрядческой общиной Белокриницкого согласия. Мой мэйл: Belaya-Krinica@yan-dex.ru. Почтовый адрес: Украина, 60442, Черновицкая обл., Глыбокский р-н, с. Белая Криница, о.Сергию Бобкову (для С.Е. Деева).
Церковь: Русская Православная старообрядческая Церковь
Отправлено: 03.06.09 14:54. Заголовок: Белая Криница Я нак..
Белая Криница
Я накроюсь пледом, окунусь в себя, Белая Криница, родина моя, Белая Криница, хочется напиться, Там лежит под снегом, вся моя семья.
Пробегу над миром, ветром, или тучей, Прошепчу с любовью, милым и родным, Стихотворный праздник, пусть и не услышат, О судьбе под куполом, о делах моих.
Место там святое, всё вернётся к святу, В нашем предкарпатье, буду вечно жив, Белая Криница, принесёт нам праздник, Вечный миру праведный, золотой родник.
Кризис во взаимоотношениях Московской и Браиловской митрополий требует нового переосмысления истории и современного дня села Белая Криница, его значения в истории староверия. Этой теме посвящена работа известного старообрядческого общественного деятеля, президента благотворительного фонда «Белая Криница», эксперта Фонда национальной и международной безопасности – Сергея Еремеевича Деева «Правопреемственность в старообрядческой Белокриницкой иерархии».
Мы публикуем некоторые наиболее актуальные главы из его сочинения.
Восстановление Белокриницкого духовного, административного и культурно-просветительского центра как единственное решение внутренних противоречий в старообрядческой Церкви
Отмирают корни – дерево умирает. Так и Церковь Христова - теряется Апостольское наследие, и Церковь лишается благодати. Сегодня речь идет о спасении древних обрядов и традиций, а значит о спасении миллионов людей. Мусульмане ошибаются, думая, что миссия Исуса Христа, берущего на себя все грехи человеческие, избавляет каждого от личной ответственности перед Богом в День Господнего Суда. Христос прощает наши грехи через покаяние, а Церковь принимает покаяние, если оно искреннее. Живому человеку дается шанс, Господь протягивает ему руку помощи. Человек не одинок, как представлено в исламе. У него есть Защитник, мы говорим – Спаситель! Вера в спасительную миссию Исуса Христа это доверие к Проводнику. Если мы не идем за ним, мы заблудимся, потеряемся в безбрежном мире. Вот почему говорят, что Христос это свет. Остается одно – не терять Его из виду.
Старообрядцы это люди, идущие за своим Проводником. Отстаивая веру, они боятся сбиться с Пути. Их «обрядоверие» это шанс попасть в Рай. Поэтому любое отклонение от Пути они воспринимают как «ересь», ложное отступление. Их «фанатизм» это страстное желание спасти свою душу. Их борьба за Апостольское наследие помогает не-старообрядцам сориентироваться в мире лжи и соблазнов.
Если бы «экуменизм» вел верующих к сохранению древних спасительных «знаний», в СРАВНЕНИИ И ДИАЛОГЕ между Церквами искали бы выход для СПАСЕНИЯ миллионов людей, то такое движение было бы прогрессивным и востребованным. Однако, в «экуменизме» одни ищут ВЛАСТИ над другими (так определено на последней встрече в Равенне), а это ОТКЛОНЕНИЕ от истинного Пути: ВЛАСТЬ НЕ ДАЕТ СПАСЕНИЯ.
Тем более опасен «атеизм» как лжеучение. Он оставляет человека без надежды на спасение души (правда, само наличие «души» наукой уже признается!). У иудея есть надежда на древний Завет евреев с Богом; у христианина – на Новый Завет; у мусульманина – на спасение в День Господнего Суда (по заслугам); только атеист остается в страшном одиночестве, ибо ему нет спасения на Том Свете, его «религия» это вера в прах.
Рождение и смерть не индивидуальное дело каждого, при рождении, а тем более при смерти, человек связан множественными узами с другими людьми, он связан с сущностями из «параллельного мира», которых называют ангелами, он связан со своими проводниками (христиане с главным Проводником – Исусом Христом), связан с Богом – Творцом. Сознательно разорвать эти связи вряд ли удастся, но нанести себе вред можно. Учителя превращаются в лжеучителей, когда вопрос «спасения» подменяют другими вопросами, тогда невидимые связи рвутся, и вакуум бездны поглощает душу несчастного.
Просветительская деятельность необходима. Знакомство с древним наследием восстанавливает утраченные связи. Подвижники и ревнители ориентируют верующих на тяжелой дороге к свету. У христиан монастыри издавна являлись центрами просвещения.
Восстановление Белокриницких монастырей и создание духовного, административного и культурно-просветительского центра это то - малое, что нам дано сделать для спасения миллионов людей в разных странах мира.
Одних деклараций не достаточно: владыки, какой труд вы внесли в восстановление Белой Криницы за период с 1987 года? Кроме амбиций и борьбы за титул «Белокриницкий» ничего не было сделано! Монастыри восстанавливались руками подвижников – писателя Чащина, семьи Деевых, академика Лихачева, семьи Бобковых и многих других.
Белокриницкие старообрядцы помогли отстоять Рогожскую слободу в Москве в 1987 году и восстановили связь между российскими и зарубежными общинами. В 1990 году они доехали до Америки, где провели в Библиотеке Конгресса США культурно-просветительскую выставку старообрядческих книг и рукописей (см. The Washington Post (pre-1997 Full text) - Washington, D.C. USA. Jun 1, 1990).
Ни Белокриницкая Митрополия, ни Московская Митрополия ничем не помогли Белой Кринице, которая дала миру спасительную иерархию и 150 лет вела миллионы верующих по Пути к спасению. Мало того, из Белой Криницы были вывезены огромные ценности. Виновные – не только коммунисты. «Свои», старообрядцы приложили к грабежу руки: сотни икон, старопечатных книг, рукописей растащили по всему миру, а вину свалили на Музей культуры старообрядчества! Отвечаем раз и навсегда клеветникам: в Музее, на ГОСУДАРСТВЕННОМ ХРАНЕНИИ, было триста единиц культурных ценностей, в основном старопечатных книг и рукописей, включая Острожскую Библию Ивана Федорова 1581 года (с печатью «Митрополия Белая Криница»). Эти ценности собрала и передала в Музей семья белокриницких старообрядцев Деевых, потомков Митрополита Белокриницкого Кирилла. Они же добились финансирования реставрационных работ по Успенскому собору женского монастыря. Сами работы вели Каменец-Подольские реставрационные мастерские.
Финансирование со стороны Музея закончилось (в связи с распадом СССР), работы были остановлены. Иконы и строительные материалы (включая три тонны меди для куполов собора и др.) были украдены «старообрядцами» под руководством о. Семиона ( инока Севастьяна) и семьи Севастьяновых из Ростова-на-Дону. Куда же вы смотрели, владыки? Почему никто не был наказан за воровство?
В 2008 году исполняется 100 лет со дня освящения красивейшего Успенского собора, построенного на средства московских купцов-промышленников Рахмановых, Овсянниковых, Свешниковых, Хромовых, Морозовых. Эта дата совпадает с празднованием 600-летия г. Черновцы со дня (6 октября) первого упоминания в молдавской летописи. Будет множество гостей со всего мира. Собрать в Белой Кринице Второй Всемирный Старообрядческий Собор или просто совещание старообрядцев по вопросу «Как дальше жить?» - крайне необходимо. Такое собрание принесет пользу процессу реконструкции Белокриницкой иерархии, воспринимаемой людьми как спасительной и просветительской.
Президент Благотворительного фонда «Белая Криница», эксперт Фонда национальной и международной безопасности – Сергей Еремеевич Деев
(Фонд «Белая Криница» создан по благословению Московского Митрополита Корнилия и Киевского Архиепископа Савватия).
Церковь: Русская Православная старообрядческая Церковь
Отправлено: 05.06.09 15:19. Заголовок: Петров пишет: Одних..
Петров пишет:
цитата:
Одних деклараций не достаточно: владыки, какой труд вы внесли в восстановление Белой Криницы за период с 1987 года? Кроме амбиций и борьбы за титул «Белокриницкий» ничего не было сделано!
цитата:
Иконы и строительные материалы (включая три тонны меди для куполов собора и др.) были украдены «старообрядцами» под руководством о. Семиона ( инока Севастьяна) и семьи Севастьяновых из Ростова-на-Дону. Куда же вы смотрели, владыки? Почему никто не был наказан за воровство?
цитата:
Ни Белокриницкая Митрополия, ни Московская Митрополия ничем не помогли Белой Кринице, которая дала миру спасительную иерархию и 150 лет вела миллионы верующих по Пути к спасению. Мало того, из Белой Криницы были вывезены огромные ценности. Виновные – не только коммунисты. «Свои», старообрядцы приложили к грабежу руки: сотни икон, старопечатных книг, рукописей растащили по всему миру
инок Герман, Эдуард Шёрсткин, Дмитрий Барановский, о.Александр Черногор, Леонид Якушев, Вербицкий, Амвросий Аусбургский, Шишкин.
123456 ты написал о видном деятеле Эдуарде Шерсткине и как я не просил о нем расказатьа в ответ тишина ,ни кто это ни его труды ,хотя прекрасно знаеш что в соседней теме ник 12345 (протоиерей Елисей), обвеняет Е.Иванова за то что его обозвали Эдуардом Шерсткиным,тебе не кажется все это немного страным? Да и ник 123456 очень схожий с опальным и скандальным 12345 ,я думаю врядли кто возьмет.
Отправлено: 15.09.09 22:53. Заголовок: нтересно бы узнать е..
нтересно бы узнать если это тот Деев, который писал румынским стаообрядцам, чтобы те снимали копии с старообрядческих древних книг и рукописей и высылали к нему в США?
Все даты в формате GMT
3 час. Хитов сегодня: 39
Права: смайлы да, картинки да, шрифты нет, голосования нет
аватары да, автозамена ссылок вкл, премодерация откл, правка нет
- участник сейчас на форуме
- участник вне форума