Отправлено: 24.08.09 09:36. Заголовок: С.П. пишет: Что кас..
С.П. пишет:
цитата:
Что касается карты, то там отмечено то же самое, что преподавалось в Советском Союзе, то есть три основные расы (европеоидная, монголоидная и негроидная) с некоторыми переходными. Расовые различия не всегда совпадают с языковыми.
Священное Предание не оперирует понятием "раса", но "потомки" - Хама, Сима и Иафета и исторической миссией каждого из родов в общем деле спасения. Наиболее интересной здесь, на мой взгляд, является книга прот.Стефана (Ляшевского) "Библия и наука". В свое время на горе Арарат высадились всего 4 человека, не считая жен, и каждому из сыновей и их потомкам Ноя Бог устами отца дал задание до Своего Второго Пришествия. Вот и вся основная канва истории, все же остальное - детали. Очень рекомендую прочитать книгу, особенно в разделе "Расселение послепотопного человечества", а также "Китай и симиты" и "Индия и иафетяне".
про треугольник религий, мне кажется это через чур!!! многоугольник вот настоящая схема России! я самый мощный угол это атеизм. никто не во что не верит
Количество основных религий нетрудно подсчитать. У Ноя было три сына, а потому и базовых религии три – 1) иудаизм (Сим), 2) язычество (хам) и 3) христианство (Иафет) и разным временем встречи этих религий с их носителями. Это можно назвать религиями 1-го уровня. На их стыке родились две религии 2-го уровня – 4) иудаизм и 5) индуизм, которые, с свою очередь, породили 6) религию сикхов – 3-й уровень. Но нельзя забывать и отца Ноя, а также условие полноты, выражающееся седмеричным устройством всего наличного. Поэтому нужно выделить еще одну, но уже не столько религию, сколько саму жизнь, живое и несомненное общение с Богом, чем и обладал, в отличии от сыновей, сам Ной. Это удел святых. Россия – смешанная страна по своему народонаселению. Первично заселенная хананеями, она второй волной заселялась иафетитами с запада, а вслед за ними и симитами. Однако было и две особенности, о которых лучше посмотреть в книге у прот.Стефана. А треугольник – это просто схематичный образ, которым я хотел сказать лишь то, что никто не знает, что лучше – прямое иудейское правление или все-таки прикрытое исламом, учитывая их антагонистический характер отношений между собой в настоящее время. А монголов привел отнюдь не для обсуждения вопросов их религиозных предпочтений, как это сразу воспринял В.В., а как исторический прецедент того, как одно зло способно оберегать от другого, худшего зла: монголы в то время были терпимее *спасительнее?) католиков. Не так важно потерять тело, сколько душу.
А атеизм по классификации относится к язычеству: 1. Политеизм 2. Пантеизм 3. Атеизм 4. Материализм 5. Сатанизм
Есть у меня книга, давно её читал. Как увидел в одной из приходских библиотек, сразу нашел дома на что её обменять. Но здесь разговор зашел о карте и "евроучености", в противном случае я бы в разговор вступать не стал. Я не люблю застаревшие неверные штампы, которыми уже перестали пользоваться. Платон мне - друг, но истина дороже.
Отправлено: 24.08.09 21:23. Заголовок: Владимиръ пишет: А м..
Владимиръ пишет:
цитата:
А монголов привел отнюдь не для обсуждения вопросов их религиозных предпочтений, как это сразу воспринял В.В., а как исторический прецедент того, как одно зло способно оберегать от другого, худшего зла: монголы в то время были терпимее *спасительнее?) католиков. Не так важно потерять тело, сколько душу.
Уважаемый Владимиръ, Вы не то что неверно поняли сказанное мною, но, похоже, вообще ничего не поняли в том, что и почему мною было написано то, что написано, которое (написанное) мною же резюмировано следующим образом:
цитата:
Что до той или иной религии, то религия соответствующая использовалась и используется указанными заинтересованными корпорациями и служащими им религиозно-политическими и государственно-политическими образованиями всего лишь в качестве одного из государственных и политических инструментов установления и обезпечения контроля над соответствующей территорией и пролегающими по ней путями "дальней торговли". И то, чем в действительности является соответствующая религия для конкретного народа и племени, для этих субъектов глобальной "дальней торговли" есть всего лишь один из факторов, который подлежит учету при разработке и реализации их стратегии установления и удержания контроля над соответствующими путями "дальней торговли".
Православие в перечень религий и исповеданий, благоприятных или хотя бы нейтральных для установления и удержания контроля над путями "дальней торговли" указанными субъектами, явно не входит. Напротив, именно Православие как таковое и русский народ как его главный и истинный и наиболее верный носитель как раз и являются главными, а ныне уже и никак не обходимыми, препятствиями для окончательного установления этими субъектами на веки вечные своего контроля и над всеми путями "дальней торговли", и над всеми стратегическими запасами мировых ресурсов, и над всею жизнью на земле.
Собственно этим определяется такожде и отношение всех государственных институтов, подконтрольных указанным субъектам, включая и спецслужбы соответствующих государств, к Православию и русскому народу.
Непосредственным поводом всего того ответа, который был размещен мною ранее и ныне частично цитируется здесь, стало Ваше утверждение о том, что, дескать, поскольку в треугольнике "иудаизм - ислам - христианство православное", исторически имеющем место быть на территории Руси-России, "тупым углом" ныне православие не может быть, постольку лучше пусть уж будет ислам, чем иудаизм.
И именно поэтому основным исходным утверждением моим в ответ на указанное Ваше утверждение было и есть следующее:
цитата:
...этих "монголо-татар" - "путь к последнему морю" был обусловлен необходимостью взятия под контроль главных путей мировой "дальней торговли" (термин Фернана Броделя), а именно "Великого шелкового пути" на всех его восточных и западных участках, восстановление и обезпечение условий, необходимых для этой самой "дальней торговли". Ибо она ("дальняя торговля") была нарушена или существенно затруднена в силу той смуты, которая имела место быть на Среднем, Ближнем Востоке и в Малой Азии в период трансформации бывших здесь прежде государств и империй через сменявшие здесь друг друга мусульманские халифаты и империи, каждый раз охватывавшие различные территории и воевавшие друг с другом за первенство.
Однако главная борьба за контроль над этими путями "дальней торговли", а равно и за исключительное право кормления с них и за счет "дальней торговли" в Евразии на протяжении тысячелетий шла между Персией (Ираном и отчасти Ираком) и Иудеями, в которую периодически вмешивались то Греция (Афины, прежде всего, а затем и Александр Македонский), то Рим (Первый и Второй, включая Священную Римскую империю германской нации, Британскую империю, Наполеоновскую и последующую Францию, США).
Отправлено: 24.08.09 22:06. Заголовок: Василиев Владимир пи..
Василиев Владимир пишет:
цитата:
Уважаемый Владимиръ, Вы не то что неверно поняли сказанное мною, но, похоже, вообще ничего не поняли в том, что и почему мною было написано то, что написано, которое (написанное) мною же резюмировано
Каюсь - я, действительно, плохо понимаю Вами писанное на разных форумах, в том числе и это предложение в сноске. Т.е. общая-то идея не сложна, но то, как и где Вы ее разворачиваете - витиевато, словно персидский ковер, и не всегда к месту - позволяет говорить лишь об одном: Вы слишком много знаете, и на беду рядом нет никого равного Вам, с кем Вы могли бы на равных и с удовольствием пообщаться. Что же до сути Вашего непонятого мной предыдущего сообщения, то Вы вот ведь как его предварили:
цитата:
Известно, что изначально тюркские и тюркютские племена, образовавшие тех, кого именуют татаро-монголами, отнюдь не были ни мусульманами, ни иудеями, ни христианами. И их - этих "монголо-татар" - "путь к последнему морю" был обусловлен необходимостью взятия под контроль главных путей мировой "дальней торговли"
И далее все преимущественно о вековой борьбе за "пути дальней торговли". Меня же давно перестала интересовать такая вот, экономическая, подоплека истории, но ее духовная "изнанка", а это в Вашем сообщении если и прозвучало, но не в первую очередь. Но главное, что Вы вовсе не уловили того смысла, который я вложил в образ треугольника, хотя могу и согласиться, что пишу порой также недостаточно ясно. Но я-то страраюсь закладывать в сообщения сокрытый смысл, а Вы же старательно выставляете наружу свою эрудицию. Это несколько разные вещи. Простите Христа ради и не растраивайтесь, если мы порой не понимаем друг друга. На радость товарищу Философу, приведу слова классика: "Кто ясно мыслит, тот ясно излагает". Видимо, всем нам надо еще много стараться.
Уважаемый Владимиръ, к месту или не к месту, равно как и в чем духовная "изнанка", а где экономическая подоплека - о сем всякий судит в меру того, что дано ему услышать и вместить из сказанного.
Замечу только, что не об экономической, как Вы пишете, подоплеке говорится в сообщении моем, но о стратегиях установления все более глобального и все более тотального господства на земле тех религиозно-политических и государственно-политических образований, кои служат князю мiра сего, вот уже более тысячелетия реализуемых в отношении Руси-России, в том числе и на территории Руси-России. И о том такожде, что коренные (или автохтонные, если хотите) народы и племена, испокон веков населяющие территорию Руси-России, являются в этой стратегии и для этих образований отнюдь не субъектом, но объектом управления. А посему исповедания этих коренных народов и племен Руси-России интересуют этих субъектов лишь в качестве факторов, имеющих то или иное значение именно и только с точки зрения их влияния на адекватность стратегии указанных субъектов и эффективность реализации этой их стратегии. И именно исходя из этого сии субъекты как раз и определяют то, какие исповедания (и исповедующие их части соответствующих народов и племен) всемерно насаждать и поддерживать, к каким относиться терпимо, а какие искоренять всеми средствами, не противоречащими стратегии и интересам этих субъектов. И стратегия субъектов сих, о которой и о которых идет речь, имеет все мыслимые человеками аспекты - и духовные, и плотские, и экономические, и политические, и правовые, и технологические и прочая, прочая и прочая. Собственно в этом и этим кратко резюмировано то, что не только извне, но и посредством, скажем так, воипостасирования в конкретных носителей, инкорпорированных (включенных в тело, говоря по-русски) в коренные народы и племена Руси-России, такожде и изнутри определяло и определяет историю Руси-России во все времена ее существования в качестве таковой.
Вы же разсуждаете о коренных народах и племенах Руси-России как о субъектах по преимуществу, приписывая им (коренным народам и племенам Руси-России) иудаизм и ислам в качестве чуть ли не изначальных для них религий и исповеданий. Что это не просто не так, но совсем не так, мною и сказано Вам и всем читателям и участникам обсуждения этой темы.
Не буду ничего более говорить о сокрытом или открытом смысле того, о чем говорится в сообщениях, размещаемых мною и по теме обсуждаемой, и на НСФ, и на иных форумах (а из таковых ныне есть лишь форум изд-ва "Русская идея"), лишь повторю еще раз: о сем всякий судит в меру того, что дано ему услышать и вместить из сказанного.
Простите, Христа ради, ежели досадил или обидел или смутил чем, ибо неразумен и скудоумен весьма есмь азъ недостойный.
Отправлено: 24.08.09 23:34. Заголовок: Не сочтите это сообщ..
Не сочтите это сообщение отступлением от темы, ибо таковым оно по существу отнюдь не является. Тем более, что ранее речь шла не только о так называемых "монголо-татарах" и других коренных народах и племенах Великой Степи Евразии, в том числе о скифах восточных (монголоидах) и западных (европеоидах).
"Граница", разделявшая восточных и западных скифов находилась в "треугольнике" Алтай - Арал - Урал, имевшем отдельные "языки", выходившие за пределы регионов, ландшафтно определяемых соответственно Алтаем, Аралом и Уралом, как на восток, так и на запад, так и на юг, так и на север.
Одним из таких "языков" как раз и стали индейцы Америки, точнее так называемая "вторая волна" этих коренных насельников Америки, которые, более культурно, нежели антропологически, существенно отличались от "первой волны". И одним из таких отличий было то, что "вторая волна" принесла лук и стрелы, а в последующем именно представители этой "второй волны" в Америке стали изобретателями и носителями культуры металлургии, в то время как у "первой волны" вместо лука была копьеметалка (большой лук, в котором копье ставится и метается наоборот стреле из лука), и представители "первой волны" так и не смогли перейти к луку со стрелами, не говоря о металлургии.
Мифология Древнего Шумера-и-Аккада, как она изложена на глиняных табличках 3-го тысячелетия до Р.Х., именно в направлении указанного треугольника, если не в нем самом, помещает метрополию тех самых "черноголовых" (самоназвание тех, кого протосемиты, в том числе и последующие аккадцы, не только назвали "шумерами", но и изначально именно их считали богами), колониями которой были и сам Древний Шумер, и культура Хараппы и Мохенджо Даро в среднем течении и в низовьях вплоть до устья Инда, и культура Анау вблизи стыка границ нынешних Туркмении, Афганистана и Ирана. Один из самых известных и авторитетнейших в мiре шумерологов и дешифровщиков шумеро-аккадских и вавилонских глиняных табличек профессор Шмуэль Ной Крамер, в частности, в своей книге "История начинается в Шумере" (в России издана в 1991г. в Москве, Издательством "Наука", Главной редакцией восточной литературы), утверждает, наглядно показывает и доказывает, что значительная и весьма существенная часть текстов Библии по существу своему есть изложение и переложение древне-шумерских по своему происхождению текстов.
Вчера мiровые СМИ опубликовали весьма прелюбопытное именно с указанной точки зрения сообщение. Вот основные выдержки из него:
цитата:
Биолог из Оксфорда утверждает, что райский сад находился на территории современного Казахстана
Астана. 24 августа. ИНТЕРФАКС - Биолог из Оксфорда Бэрри Джунипер пришел к выводу, что райский сад с первыми на Земле съедобными сладкими яблоками располагался в горных районах Казахстана, сообщает британская "Телеграф".
В газете рассказывается, что, согласно результатам исследований, проведенных с помощью новейших технологий, первые съедобные сладкие яблоки на земле появились в горных районах Казахстана близ границы с КНР. Плоды вызревали на высоте более двух тысяч метров.
Б.Джунипер, автор книги "История яблок", утверждает, что в диких садах Тянь-Шаня до сих пор произрастают "потомки" первых райских плодов. Однако таких деревьев в горах осталось немного. Уже к концу прошлого века на одном из отрогов Тянь-Шаня - Заилийском Алатау - осталось лишь 20% яблоневых садов, пишет издание...
После культивации яблоки стали "двигаться" в западном направлении. В "бронзовый век" эти фрукты были знакомы уже жителям Персидского залива...
Отправлено: 29.08.09 13:53. Заголовок: Небольшое дополнение..
Небольшое дополнение предыдущего сообщения:
1) Археологические культуры Аркаима (горный район Южного Урала на территории Челябинской области вблизи границы с Башкирией) и Днепровского Триполья по большинству своих существенных признаков аналогичны археологическим культурам Анау, Хараппы и Мохенджо-Даро и древнейших "шумерских" поселений. Но они не только аналогичны, но и современны друг другу.
2) Георгий Владимирович Вернадский в первой из книг своего цикла книг по истории Руси-России со ссылками на результаты геологической науки, а также на данные иных естественных и географических наук, писал о том, что в период примерно между 3950 до 3750 г.г. до Р.Х. после резкого потепления водою (от таяния последнего в Евразии наступления ледника) в течение очень непродолжительного (несколько десятков лет) времени был залит практически весь регион от Алтая на востоке вдоль цепи гор до Черного моря на юге по Днепровским горам вдоль восточных склонов Карпатских гор на западе по Среднерусской возвышенности до Южных Уральских гор на севере и далее до Средне-Сибирского плоскогорья и Алтая на востоке. Именно в этот период, по данным геологии, гидрологии, географии, ботаники и т.д., на всей этой территории, как и на всей европейской, восточной, центральной и южной частях Евразии, как раз и сформировались современная ландшафты с присущими им и известными нам поныне биогеоценозами, речной и гидрологической сетью и т.д.
3) Всемiрный потоп по православному летоисчислению от сотворения мiра имел место быть ок. 3820 г. до т.н. "н.э.", а вот по иудейскому летоисчислению "Всемiрный потоп" имел место быть в середине первой половины III-го тысячелетия до т.н. "н.э.", но относительно точной датировки сего "потопа" иудеи расходятся между собою, пытаясь идентифицировать его либо с одним, либо с другим из бывших в Месопотамии с тяготением к междуречью Тигра и Евфрата общерегиональным для Месопотамии потопом, о которых сообщают тексты "шумерских" глиняных табличек.
Священное Предание не оперирует понятием "раса", но "потомки" - Хама, Сима и Иафета и исторической миссией каждого из родов в общем деле спасения. Наиболее интересной здесь, на мой взгляд, является книга прот.Стефана (Ляшевского) "Библия и наука"... Очень рекомендую прочитать... "Расселение послепотопного человечества", а также "Китай и симиты" и "Индия и иафетяне".
Как свидетельствует А.В. Карташев в статье "Судьбы «Святой Руси»", опубликованной впервые в выпуске первом Православной мысли (Труды Православного Богословского института в Париже) в 1928 году:
цитата:
Характерно, что вся наша древняя письменность, довольно богатая и церковно-патриотическими произведениями, вплоть до ХIХ в. не знает термина «святая Русь». Она - плод низового, простонародного творчества. Он родился и хранился в неписаном народном предании, «каликами перехожими» в так называемой народной литературе. Как «красное солнышко», «море синее», «мать-земля сырая», так и этот алмазный самоцвет - «святая Русь», «святорусская земля» - рассыпан по сказочным полям былин и духовных стихов. В нем нет ничего сочиненного «господами-варягами». Наши культурные «варяги» дознались о нем только в ХIХ в. из народного творчества и до сих пор еще не научились обращаться с ним, не разгадали его: явный знак, что это не их ума дело, что они только бессильные комментаторы того слова откровения, которое они получили из недр народного сознания, что «святая Русь» есть «глас народа», vox populi.
Для крупнейшего советского исследователя былин, легенд, преданий и мифов русского и других коренных народов России, а также и многих других народов мiра, Владимира Яковлевича Проппа, да и не только для него одного:
цитата:
…былина о Волхе Всеславьевиче во многих отношениях представляет собой интереснейшую проблему. ...она... принадлежит к числу древнейших [и] ...как целое сложилась задолго до образования Киевского государства. <...> Волх летит в индийское царство соколом и там обращается в горностая или других животных. Здесь он портит оружие врага: в образе горностая он перекусывает тетивы у луков, от стрел он отламывает наконечники, в образе волка он перекусывает горла лошадям и т.д... Совершив это дело, Волх будит свою дружину и ведет ее в индийское царство. Дружина робеет, увидев неприступные стены, но Волх обращает всю свою дружину в муравьев. Они перелезают через стены или сквозь ворота, а в индийском царстве Волх вновь превращает их в молодцев. Призыв, с которым он к ним обращается, выдает цель похода, определяет его идеологию: Гой еси, дружина хоробрая! Ходите по царству индейскому, Рубите старого и малого, Не оставьте в царстве на семена! ...Щадят только молодых женщин. Сам Волх расправляется с индийским царем Салтаном Ставрульевичем и берет за себя его молодую жену, а дружину он женит на девушках. Завоевателям достается богатая добыча, и песня заканчивается грандиозным дележом этой добычи: Волх делается индийским царем и выкатывает для дружины золото и серебро; он наделяет дружину целыми табунами коров и коней, так что на каждого из дружинников приходится по сто тысяч голов... Сам Волх в Киев не возвращается и остается здесь царствовать, и дружина, переженившись, также остается в Индии. (Пропп В.Я. (Собр. трудов) Русский героический эпос. - Москва: Лабиринт, 1999, С. 70-76).
Сюжет этой былины о Волхе (или Вольге) Всеславьевиче, по мнению сначала П.В.Киреевского, а затем и В.Я.Проппа, настолько, с одной стороны, древен и многослоен, а с другой – настолько фантастичен и расходится с общепринятыми в иудео-христианской литературе и науке «историческими аксиомами», что Пропп не только не допускал, но даже и не мог ни в коем случае допустить какого-либо самого отдаленного намека на то, что в основе былины лежит нечто такое, что вообще могло иметь хоть какие-либо основания в истории рода человеческого вообще и русского народа, в особенности. Хотя отдельные ценнейшие прозрения содержатся, например, в "Славянорусском корнеслове" Президента Российской Академии наук, современника и противника литературных, исторических и языковых деяний Карамзина, Жуковского и Пушкина, адмирала А.С.Шишкова, в незавершенной "Семирамиде" А.С.Хомякова, а также в исследованиях А.А.Потебни по истории и соотношению русского языка со славянскими и так называемыми индо-европейскими языками, включая санскрит и другие языки Индии.
Однако на основании материалов исследований истории и мифов Древней Индии (относящихся к эпохе так называемого «арийского завоевания») и Древнего Китая (относящиеся к эпохе завоевания Иньской цивилизации так называемыми «ванами») во втором тысячелетии до Р.Х. и на рубеже второго – первого тысячелетий до Р.Х., дают множество оснований не только с высокой степенью вероятности предполагать, но и утверждать, что в русском "героическом эпосе" вплоть до средины 19-го столетия по Р.Х. еще сохранялась, хотя уже и очень смутная, память о том, откуда пришли в Индию «арийцы», а в Китай - «ваны», кем первые и вторые были изначально и как они стали «индо-ариями» и «китайскими ванами» соответственно...
Разве может кто-либо из князей мiра сего со служителями их, принадлежащих к тем народам, коленам, племенам и языкам, кои, религиозно-идеологически господствуя в мiре сем на протяжении тысячелетий, давно уже присвоили себе в истории рода человеческого то, что не им изначально принадлежало и принадлежит, но получено было ими сравнительно поздно от тех, кому это изначально передано было от Бога; так вот, разве могут сии князья мiра сего и религиозно-идеологическая прислуга их (все вместе или по отдельности) допустить, чтобы истина сия стала явной и очевидной для всего рода человеческого? Нет, ибо это означает самим добровольно отдать власть в мiре сем и перестать быть князьями мiра сего, но покаяться пред Богом в гордыне своей и богоборчестве своем и просить Бога о милости прощения Им грехов их и усыновления Ему.
И не потому ли именно тогда, когда истину об истории русского народа, его месте и роли в истории всего рода человеческого стало уже невозможно далее скрывать, ее (истину) во все более массовом порядке начали облекать то в ложь так называемой «новой хронологии», то в ложь всевозможных «дорог богов» и «историй руссов», то в ложь всевозможных «гиперборейских» и т.п. «тайн русского народа», «русского язычества» и «родноверия», то еще в какую-либо иную ложь, паразитирующую на тех или иных частях истинной истории русского народа и всего рода человеческого?
И обеспечение необходимых условий для массированного и в то же время адресного внедрения всякой лжи об истории рода человеческого, о месте и роли русского народа и Святой Руси в этой истории никогда прежде не обходилось без соответствующего обстоятельствам места, времени и целевой аудитории участия спецслужб, а посему ныне вряд ли можно, не погрешив против истины, допустить, что обходится.
Простите, Христа ради, ежели досадил или обидел или смутил чем, ибо неразумен и скудоумен весьма есмь азъ недостойный.
Отправлено: 30.08.09 05:46. Заголовок: Василиев Владимир пи..
Василиев Владимир пишет:
цитата:
разве могут сии князья мiра сего и религиозно-идеологическая прислуга их (все вместе или по отдельности) допустить, чтобы истина сия стала явной и очевидной для всего рода человеческого?
Кстати, совсем недавно поискал книгу прот.Стефана, чтобы передать не текстом, но ссылкой, и просмотрел найденное, то не обнаружил по одной из них глав про Китай и Индию. А это действительно важные исторические сведения, особенно, если иметь в виду: разделенное когда-то под конец должно объединиться, и если не буквально - географически, структурно, то функционально - через выполнение одной задачи. Если вдруг кто также не найдет эту книгу по ссылке с этими двумя главами, их можно будет выложить специально, несмотря на относительно большой размер. Хотя и не такой уж и большой.
Кроме того, содержание книги хорошо дополняет, а лучше сказать - поясняет, содержание довольно удачной книги Сергея Парамонова (Лесного) "Откуда ты, Русь". У него здесь все неплохо, кроме одного - неясно происхождение и структура самих жителей Европы, а потому нет достаточной ясности и о русском народе и отсюда - его сакральной функции в общей истории человечества. Одновременное знакомство с двумя этими книгами - прот. Стефана и Сергея Парамонова - дает хорошее основание для формирования и структурирования мировоззрения, особенно для нас важного в послепотопном периоде. При этом как-то счразу хочется вспомнить весьма удачное: "Жизнь не так проста, как она кажется, она еще проще".
Отправлено: 30.08.09 11:11. Заголовок: если это так, то для..
нелюдь пишет: "Любая идеология, способная победить страх смерти - то единственное, чем может пугать всякая власть - будет представлять для власти опасность"
если это так, то для власти сейчас самый опасный - Григорий Грабовой. у него вообще всё на воскрешении и безсмертии основано. потому наверняка и антипиар и посадка такие были
нелюдь пишет: "Любая идеология, способная победить страх смерти - то единственное, чем может пугать всякая власть - будет представлять для власти опасность"
если это так, то для власти сейчас самый опасный - Григорий Грабовой. у него вообще всё на воскрешении и безсмертии основано. потому наверняка и антипиар и посадка такие были
Нелюдь пишет, как невоцерковенный человек. Никакой идеологией победить страх смерти нельзя, она побеждается (уже побеждена) Христом. Поэтому только жизнь со Христом, Христом и во Христе отстраняет человека от сатаны - источника смерти и страха смерти. Вообще-то, после Таинства Крещения, т.е. после действительного, реального умирания для греха и возрождения для жизни духовной, человек при правильной дальнейшей жизни, правильном "возрастании в возраст Христов" не должен испытывать страха смерти, по крайней мере, интенсивного или длительного, которые проходят при осознании его причины - отходе от Христа. Скорое же и искреннее покаяние опять возвражает человека в покой Царства, но это в случае, если правильна и жизнь церковного сообщества и благодатно священство. В настоящее время здесь имеются объективные проблемы. Но в любом случае, для власти опасность представляет не какая-то там идеология, а истинное христианство. Что же до ГГ, то это логичное дополнение целого ряда персонажей - Сергей Тороп, Анатолий Кашпировский и т.п., основная задача которых сводится к разрушению у былого совесткого материалиста этого самого материализма и привитие какой-никакой веры в невидимое. Материалист как у Высоцкого, ни во что такое не верит, "даже в черта, назло всем", а потому не принял бы и антихриста как Бога. Поэтому надо было в срочном порядке что-нибудь эдакое приоткрыть, но не слишком, и чтобы было связано с личными достоинствами, поскольку тот должен придти "во имя свое". Так что эти персоны есть подконтрольные и дозированные творения этой самой системы, подготавливающие людей к апокалиптической трагедии, и только жизнь во Христе способна уберечь человека. К сожалению, это сейчас трудно. Простите Христа ради за вроде бы категоричность в высказываниях, но это я вовсе без всякого желания поучать других, но лишь вслух от себя. Хотя такие рассуждения меня сейчас устраивают.
Церковь: Русская Православная старообрядческая Церковь
Отправлено: 01.09.09 15:26. Заголовок: Антон пишет: Вот и ..
Антон пишет:
цитата:
Вот и я не понял, по какой такой классификации атеизм относится к язычеству. Может, Вы мне поведаете об этом?
Ни по какой. Где-то здесь на НСФ встречалось святоотеческое упоминание о том , что атеизм - это ересь. Но уж никак не язычество. Другое дело, что атеизм зачастую культурно связан с язычеством, ибо, когда люди в той или иной мере сознательно отказываются от христианской культуры, они нередко (пусть и не всегда) делают шаг назад в своем культурном развитии, отступая в языческую культуру, но мня себя при этом "прогрессивными и продвинутыми". В рамках нашего культурного ареала невозможно быть по-настоящему культурным человеком, не впитав в той или иной (даже светской) форме положения христианской культуры.
Отправлено: 01.09.09 17:09. Заголовок: Атеизм - никакое не ..
Атеизм - никакое не язычество. Это классическая МОНО-теистическая религия. Атеисты именно ВЕРЯТ в то, что Бога нет, поскольку доказать существование или не-существование Всевышнего одинаково невозможно. Оба доказательства неизбежно должна апеллировать к личному мистическому откровению.
Однако источники атеизма в Европе и в России все-таки различны. Если на Западе в основе атеизма лежит гордыня, то у нас в большинстве случаев разочарование от невозможности осуществить идеал. Яркий пример такого типа русских атеистов - Н.Г.Чернышевский. Это явление у нас крайне сложное и многоуровневое. Сюда, в частности, следует отнести и популярную легенду о граде Китеже (гностический эскапизм от злой реальности), и поиски староверами Беловодья, земли Царевича Иоанна и др. - Все это следует рассматривать как неприятие сотворенного мира с его неправдой, злом. А также напряженные и в большинстве случаев бесплодные попытки соединить евангельские идеалы с действительностью.
Отсюда до воинственного атеизма рукой подать. Достаточно официальной церкви снизить планку нравственности, как народ своими руками разнесет ее по бревнышкам-по кирпичикам. Что и произошло в начале 20-го века.
Все даты в формате GMT
3 час. Хитов сегодня: 38
Права: смайлы да, картинки да, шрифты нет, голосования нет
аватары да, автозамена ссылок вкл, премодерация откл, правка нет
- участник сейчас на форуме
- участник вне форума