Церковь: Русская Православная старообрядческая Церковь
Отправлено: 07.08.09 08:54. Заголовок: Постановления Совета Митрополии
Постановления Совета Митрополии
Русской Православной Старообрядческой Церкви (г. Москва, 5-6 августа 2009 года)
1. О месте и сроках проведения Освященного Собора 2009 г. 1.1. Провести Освященный Собор в Москве с 20 по 22 октября в Покровском кафедральном соборе; 1.2. Вернуться к вопросу о проведении Освященного Собора в г. Казани по мере создания соответствующих условий.
2. Об архиерейских могилах 2.1. Поручить руководителю реставрационно-строительного отдела Митрополии В. Цибряеву и архитектору Д. Власову провести работы по благоустройству архиерейских могил; 2.2. Д. Власову продолжить работу над проектом сооружения сени над архиерейскими могилами. Объявить конкурс на общественных началах на проект сени; 2.3 Иерею Александру Панкратову и Д. Власову продолжить работу над проектом архиерейского надгробия митрополиту Алимпию и митрополиту Андриану.
3. О внесении изменений в Устав Церкви
3.1. Комиссии по разработке нового проекта Устава Церкви подготовить к Освященному Собору новую редакцию Устава местной религиозной организации.
4. О создании Попечительского Совета
4.1. Одобрить создание Попечительского Совета для консультативной помощи митрополиту в вопросах хозяйственно-экономической деятельности.
5. О составе комиссии по частным вопросам
5.1. Утвердить комиссию по частным вопросам в составе: протоиерей Михаил Шашков - председатель, иерей Алексий Михеев, иерей Вадим Коровин, диакон Роман Маслов - секретарь.
6. О Положениях об икономах и благочинных
6.1. Поручить протоиерею Евгению Чунину, протоиерею Валерию Шабашову и иерею Вадиму Коровину к следующему Совету Митрополии подготовить Положения об икономе, благочинном и секретаре епархии с учетом высказанных замечаний.
7. Об окормлении прихода с. Большое Непряхино 7.1. Одобрить кандидатуру во иереи в с. Безводное Алексея Антюшина; 7.2. Одобрить кандидатуру во иереи на с. Большое Непряхино чтеца Иоанна Заботина.
8. Об использовании храма-колокольни 8.1. Помещения иконохранилища и книгохранилища использовать Митрополии по первоначальному назначению; 8.2. Предоставить в пользование Рогожской общине молитвенное помещение и звонницу храма-колокольни; 8.3. На заседание следующего Совета Митрополии пригласить представителей Церковного Совета Рогожской общины для обсуждения других вопросов использования храма-колокольни.
9. Рассмотрение обращения о приеме в лоно Церкви митрополита Антония от Русской Православной Поместной Церкви
9.1. Признать невозможным принятие в сущем сане клириков РППЦ.
10. Рассмотрение обращения о приеме в лоно Церкви клириков Русской Православной Церкви Заграницей 10.1. Принять вторым чином клирика РПЦЗ Алексея Легостаева в сане иерея; 10.2. Принять вторым чином клирика РПЦЗ Сергия Жумабаева в сане диакона; 10.3. Вопрос о возможности священнослужения иерея Алексея Легостаева и диакона Сергия Жумабаева решить в будущем.
11. О служении иерея Кирила Инюшина
11.1. Вопрос о служении иерея Кирила Инюшина рассмотреть на следующем Совете Митрополии.
12. О создании Общественного совета при информационно-издательском отделе 12.1 Для повышения уровня старообрядческих изданий создать при информационно-издательском отделе Общественный совет в составе - иерей Алексей Лопатин, иерей Тимофей Овчаров, Илья Ушаков, Валерий Волков, Игорь Пименов. 12.2. Общественному совету периодически проводить семинары старообрядческих издателей и редакторов. 12.3. Призвать священнослужителей активизировать издательскую деятельность в епархиях и приходах.
13. Отчет Комиссии по подготовке современной редакции «Чина отречении от ересей»
13.1 Вынести благодарность протоиерею Геннадию Четвергову за понесенные труды и продолжить дальнейшую работу над редакцией чиноприема.
Разводит на даче гусей и уток (в букв. смысле). Я бы то же с удовольствием бы ознакомился с его оценками и суждениями в СМИ. Но вернусь, однако, к о. Евгению Чунину. Конечно, по человечески, можно ему посочувствовать. Но, ведь удивительно, почему он не ушел САМ?! Уже давно было понятно, что вл. его в грош не ценит, откровенно ему не доверяет, неблагодарен... Посл. месяцы он, фактически, был отстранён от выполнения своих обязанностей, а от тех жалких остатков "власти", что оставались, устранился сам. Солидно было бы САМОМУ подать в отставку, а не ждать, когда при всех, на СМ, пошлют... Вроде не глупый чел-к.
Отправлено: 10.08.09 14:55. Заголовок: Любовь к власти - превыше всего! Re: А. Викторову
Дело в том, что некоторые люди (боюсь, что большинство людей) патологически любят власть - светскую, церковную, любую... Им так трудно расстаться с положением, которого они достигли. Поэтому многие наши деятели (особенно среди современного светского чиновничества, которое на виду у общества) буквально зубами держатся за власть. Они даже униженные и оплёванные высшим начальством, прессой и т.д. добровольно не покидают своих постов.
Я не хочу всё это отнести непосредственно к о.Геннадию. Он не малого достиг в своём приходе, и был там (и надеюсь, остаётся) вполне уважаемым священником. Но, очевидно, и ему, также, как и многим другим, хочется быть повыше, встречаться с сильными мира сего, мелькать на экранах телевизоров. --------------------------------------------------------------
Но в этом деле есть ещё один аспект - принцип Питера... Когда человек достигает своего уровня некомпетентности - куда ему деваться?.. Только наверх!.. Опять же, я не отношу это к о.Евгению, которого совсем не знаю. Но с нашими иерархами, похоже, такое случается...
Вы видный старообрядческий публицист, видный историк и. д. И все об этом ведают. Вам и карты в руки! Анализируйте, комментируйте, оценивайте.
Я рядовой участник форума, но могу я себе позволить высказать мнение о Портале СД?.. Не кажется ли Вам, что некоторые деятели портала страдают чем-то вроде мании величия? Они судят, выносят приговоры... А на деле лишь провоцируют распри в РПСЦ.
но могу я себе позволить высказать мнение о Портале СД?..
Высказывайте свое мнение о чем угодно, хоть о Нью Йорк Таймс, но коль вы считаете других несведущими в вопросах РПСЦ, то сами тогда разъясните все на, что происходит в РПСЦ. Прокоментируйте соборы, советы митрополии, назначения и передвижения.
Решение о принятии в лоно Русской Православной Старообрядческой Церкви (РПСЦ) двух клириков, имевших неопределенное каноническое положение после своего отделения более года назад от РПЦЗ(В), принял 6 августа Совет Московской митрополии РПСЦ, заседание которого проходило в московском Рогожском поселке, сообщает корреспондент "Портала-Credo.Ru".
Постановление Совета гласит: "Принять вторым чином клирика РПЦЗ Алексея Легостаева в сане иерея; Принять вторым чином клирика РПЦЗ Сергия Жумабаева в сане диакона. Вопрос о возможности священнослужения иерея Алексея Легостаева и диакона Сергия Жумабаева решить в будущем".
В 2002 году оба принятых клирика - в сане священников - отделились от Российской Православной Автономной Церкви (РПАЦ), поддержав обвинения, выдвинутые против ее предстоятеля Митрополита Валентина бывшим секретарем Синода РПАЦ протоиереем Андреем Осетровым. Однако они не поддержали решение Осетрова перейти в РПЦ МП, а присоединились к РПЦЗ(В), где вплоть до 2008 г. пребывали под омофором епископа Анастасия (Суржика). В знак протеста против решений Архиерейского Собора РПЦЗ(В) 2008 г., проведенного епископами Владимиром и Анастасием, два священника покинули и эту юрисдикцию и пребывали в неопределенном каноническом положении. Оо. Сергий и Алексий окормляли общины во Владимирской области, куда были назначены еще Архиерейским Синодом РПАЦ.
Священный сан, который признала митрополия РПСЦ за этими клириками, они получили в РПЦ МП. Сергий Жумабаев был рукоположен в сан священника в РПАЦ, которая ведет свою иерархию от РПЦЗ. Таким образом, Совет митрополии РПСЦ в своей оценке "каноничности" хиротоний РПАЦ присоединился к позиции РПЦ МП, которая этих хиротоний не признает.
это достоверная информация? у меня был интересный случай: через знакомых ко мне обратился МП-шник, жена у него католичка (полька) и надо было покрестить дочку. в РПСЦ и у беглых ему отказали, но он говорил, что если её покрестить по старому обряду (через погружение), то крещение будет признано и в МП и у католиков ( дескать потом может пригодится), и чтобы в свидетельстве о крещении было указано, по какому обряду было совершено сие таинство. и я почему- то считал что и хиротонии в МП старообрядческие признаЮтся
И возможно не только это. Во время пребывания на Украине патриарх РПЦ МП имел неофициальную, 15- минутную встречу с вл.Антипой. Как сообщил мне сегодня еп.Зугдидский (сегодня (10 августа) у него день рождения и так получилось, что от российских древлеправославных христиан поздравление было первым от меня в числе многочисленных поздравлений наших братьев со всего мира) некоторые региональные проблемы вынудили его обратиться с комментарием к патриарху Кириллу, как имеющему хотя бы косвенное отношение (речь шла о некоторых местнически - правовых недоразумениях со стороны официального грузинского православия в адрес вл. Антипы). Однако, большая часть беседы была посвящена обсуждению богословского диалога между Церковью Белокриницкой иерархии и РПЦ МП. Вл. Антипа предоставил патриарху Кириллу обширный теоретический материал по уставным и прочим послераскольным расхождениям, патриарх приветствовал эту инициативу и обе стороны сошлись в недоумении почему такого диалога на высоком официально - церковном уровне не обреталось продолжительное время, пожалуй многие десятки лет. "Нам казалось, что старообрядцы не уверены в себе" - сказал патриарх Кирилл. " Со своей стороны вы стали нас признавать лишь отменив клятвы с 1971г."- ответил вл. Антипа. Стороны договорились поработать над созданием специальной комиссии по богословскому диалогу с определением в дальнейшем руководящего епископата с обеих сторон. В беседе выяснилась неопределённость в отношении участия в диалоге представителей РПСЦ, патриарха Кирилла и всех присутствовавших на встрече весьма удивило, что м. Корнилий уклоняется от контактов с еп. Антипой, которому оказался доступен первоиерарх РПЦ МП даже в условиях крайней занятости зарубежной миссии. По протоколу для общения отводилось пять минут, но гостеприимство и тактичность патриарха предоставило втрое больше времени. Нам, христианам РПСЦ остаётся присоединиться к недоумению, почему контакты м.Корнилия с высокопоставленными клириками РПЦ МП открылись поцелуями, дарениями лестовок, благословениями и совместными трапезами - что воспрещает святоцерковное Предание (независимо от "протокола встреч с инославными", без которого, оказывается, на Рогожском так до сих пор и не ведают, чем в таких вопросах руководствуется Церковь Христова во все времена своей истории)- что вызвало нестроения и раздоры в РПСЦ..., а вот что требует Предание - проповеди святой веры в каноническом формате богословского диалога - инициируется почему - то только епископом Зугдидским, предложившим первоначальный контакт с каноноположенного?.... В телефонной беседе я напомнил владыке Антипе, что неотлагательно ждёт своего учреждения внутрицерковная комиссия по исследованию конфликта в РПСЦ 2007г. "Если РПСЦ будет участвовать в учреждении комиссии по межцерковному богословскому диалогу с РПЦ МП, у меня, видимо, будет возможность поставить этот неотлагательный вопрос перед м. Корнилием" - заверил вл. Антипа. Повторюсь, встреча вл. Антипы и патриарха Кирилла была неофициальной.
Отправлено: 11.08.09 08:47. Заголовок: Леонид Якушев пишет:..
Леонид Якушев пишет:
цитата:
Нам, христианам РПСЦ остаётся присоединиться к недоумению, почему контакты м.Корнилия с высокопоставленными клириками РПЦ МП открылись поцелуями, дарениями лестовок, благословениями и совместными трапезами - что воспрещает святоцерковное Предание (независимо от "протокола встреч с инославными", без которого, оказывается, на Рогожском так до сих пор и не ведают, чем в таких вопросах руководствуется Церковь Христова во все времена своей истории)- что вызвало нестроения и раздоры в РПСЦ..., а вот что требует Предание - проповеди святой веры в каноническом формате богословского диалога - инициируется почему - то только епископом Зугдидским, предложившим первоначальный контакт с каноноположенного?....
Потому что митр. Корнилий и прочие его сотрудники крайне безграмотны и не имеют ни знаний о вере, ни самой веры. Поэтому и богословский диалог они вести не могут, только поцелуи и могут раздавать.
К уважаемому Архитриклину не имею НИкакого отношения. Дмитрий С. пишет:
цитата:
Потому что митр. Корнилий и прочие его сотрудники крайне безграмотны и не имеют ни знаний о вере, ни самой веры. Поэтому и богословский диалог они вести не могут, только поцелуи и могут раздавать
Ну, ето слава Богу. Представляете, ежели они исчо "диалог" вели? Исчот тот "диалог" получился б.
Представляете, ежели они исчо "диалог" вели? Исчот тот "диалог" получился б.
Да, многим стоит еще подумать, прежде чем возмущаться невежеством нынешнего обитателя резиденции Митрополита. Если бы ему, с такими идеями и наклонностями, еще бы ум и предприимчивость Кирилла Гундяева, что все зде присутствующие уже катились колбаской по Малой Спасской. Правильно говорят на Руси, бодливой корове Бог рогов не дал.
Отправлено: 20.08.09 23:35. Заголовок: Леонид Якушев Доброг..
Леонид Якушев Доброго здоровья!Уважаемый Брат!У меня к Вам огромная просьба!Я сейчас нахожусь в Ставрополе и имею огромную нужду обратиться к Вам по одному приватному вопросу!Если бы Вы смогли связаться со мной по телефону:+79283187715.Спаси Христос!Михаил.
Отправлено: 21.08.09 16:05. Заголовок: Дмитрий С. пишет: П..
Дмитрий С. пишет:
цитата:
Потому что митр. Корнилий и прочие его сотрудники крайне безграмотныи не имеют ни знаний о вере, ни самой веры. Поэтому и богословский диалог они вести не могут, только поцелуи и могут раздавать.
А Вас не смущает, что и до революции ваши архиереи приветствовали новообрядческое духовенство целованием, и это всеми воспринималось тогда как само собой разумеющееся? Например, журнал Старообрядец опубликовал повествование еп. Рязанского и Егорьевского Александра (Богатенкова) о поездке на Восток, где эти случаи подробно описаны, как он сам и его спутник в будущем всероссийский архиепископ, а тогда еп. Саратовский Мелетий (Картушин) целовались со всеми встречающимися им в поездке новообрядческими архиереями. Никто тогда из Ваших братьев не возмутился. Как думаете почему? Тоже были безграмотны или веры не имели? И начетчик Богатенков тоже?
Отправлено: 21.08.09 19:32. Заголовок: о. Андрей пишет: А ..
о. Андрей пишет:
цитата:
А Вас не смущает, что и до революции ваши архиереи приветствовали новообрядческое духовенство целованием, и это всеми воспринималось тогда как само собой разумеющееся?
Это Вы подход за благословением к никонианам ваших деятелей прикрыть хотите? Целоваться с никонианами, конечно, нехорошо. Но руки у них целовать: омерзительно. Правда, никто из старообрядцев (кроме беглопоповцев) в этом незамечен.
Все даты в формате GMT
3 час. Хитов сегодня: 45
Права: смайлы да, картинки да, шрифты нет, голосования нет
аватары да, автозамена ссылок вкл, премодерация откл, правка нет
- участник сейчас на форуме
- участник вне форума