Церковь: Русская Православная старообрядческая Церковь
Отправлено: 07.08.09 08:54. Заголовок: Постановления Совета Митрополии
Постановления Совета Митрополии
Русской Православной Старообрядческой Церкви (г. Москва, 5-6 августа 2009 года)
1. О месте и сроках проведения Освященного Собора 2009 г. 1.1. Провести Освященный Собор в Москве с 20 по 22 октября в Покровском кафедральном соборе; 1.2. Вернуться к вопросу о проведении Освященного Собора в г. Казани по мере создания соответствующих условий.
2. Об архиерейских могилах 2.1. Поручить руководителю реставрационно-строительного отдела Митрополии В. Цибряеву и архитектору Д. Власову провести работы по благоустройству архиерейских могил; 2.2. Д. Власову продолжить работу над проектом сооружения сени над архиерейскими могилами. Объявить конкурс на общественных началах на проект сени; 2.3 Иерею Александру Панкратову и Д. Власову продолжить работу над проектом архиерейского надгробия митрополиту Алимпию и митрополиту Андриану.
3. О внесении изменений в Устав Церкви
3.1. Комиссии по разработке нового проекта Устава Церкви подготовить к Освященному Собору новую редакцию Устава местной религиозной организации.
4. О создании Попечительского Совета
4.1. Одобрить создание Попечительского Совета для консультативной помощи митрополиту в вопросах хозяйственно-экономической деятельности.
5. О составе комиссии по частным вопросам
5.1. Утвердить комиссию по частным вопросам в составе: протоиерей Михаил Шашков - председатель, иерей Алексий Михеев, иерей Вадим Коровин, диакон Роман Маслов - секретарь.
6. О Положениях об икономах и благочинных
6.1. Поручить протоиерею Евгению Чунину, протоиерею Валерию Шабашову и иерею Вадиму Коровину к следующему Совету Митрополии подготовить Положения об икономе, благочинном и секретаре епархии с учетом высказанных замечаний.
7. Об окормлении прихода с. Большое Непряхино 7.1. Одобрить кандидатуру во иереи в с. Безводное Алексея Антюшина; 7.2. Одобрить кандидатуру во иереи на с. Большое Непряхино чтеца Иоанна Заботина.
8. Об использовании храма-колокольни 8.1. Помещения иконохранилища и книгохранилища использовать Митрополии по первоначальному назначению; 8.2. Предоставить в пользование Рогожской общине молитвенное помещение и звонницу храма-колокольни; 8.3. На заседание следующего Совета Митрополии пригласить представителей Церковного Совета Рогожской общины для обсуждения других вопросов использования храма-колокольни.
9. Рассмотрение обращения о приеме в лоно Церкви митрополита Антония от Русской Православной Поместной Церкви
9.1. Признать невозможным принятие в сущем сане клириков РППЦ.
10. Рассмотрение обращения о приеме в лоно Церкви клириков Русской Православной Церкви Заграницей 10.1. Принять вторым чином клирика РПЦЗ Алексея Легостаева в сане иерея; 10.2. Принять вторым чином клирика РПЦЗ Сергия Жумабаева в сане диакона; 10.3. Вопрос о возможности священнослужения иерея Алексея Легостаева и диакона Сергия Жумабаева решить в будущем.
11. О служении иерея Кирила Инюшина
11.1. Вопрос о служении иерея Кирила Инюшина рассмотреть на следующем Совете Митрополии.
12. О создании Общественного совета при информационно-издательском отделе 12.1 Для повышения уровня старообрядческих изданий создать при информационно-издательском отделе Общественный совет в составе - иерей Алексей Лопатин, иерей Тимофей Овчаров, Илья Ушаков, Валерий Волков, Игорь Пименов. 12.2. Общественному совету периодически проводить семинары старообрядческих издателей и редакторов. 12.3. Призвать священнослужителей активизировать издательскую деятельность в епархиях и приходах.
13. Отчет Комиссии по подготовке современной редакции «Чина отречении от ересей»
13.1 Вынести благодарность протоиерею Геннадию Четвергову за понесенные труды и продолжить дальнейшую работу над редакцией чиноприема.
обычный творческий безпорядок, ничего особенного...
Ничего отношения к творчеству состояние стола о.Андрея не имеет. Творчество - это процесс богообщения ("Без Меня не можете творить ничего"), кторый просходит в душе человека ("Царство Небесное внутри вас есть"), и его результаты преображают все и вся вокруг ("Вы свет миру"). Здесь же на столе - откровнный бардак, хаос, а это уже резутат других процессов. В лушем случае - душевной лености, а раз он еще при этом и фотографируется - то привычной. Не стал бы специально высказываться по этому поводу, чтобы не брать на себя грех осуждения, но он священнослужитель, пастырь, на нем сугубая ответственность, а, по крайней мере, вам он уже подал плохой пример. И это нехорошо.
раз он еще при этом и фотографируется - то привычной. Не стал бы специально высказываться по этому поводу, чтобы не брать на себя грех осуждения, но он священнослужитель, пастырь
Отправлено: 27.08.09 17:53. Заголовок: evgeniy пишет: И по..
evgeniy пишет:
цитата:
И потом ведь п.Александр, его шеф, сам выпускником семинарии МП является...
И не только. Вот что, например, пишет Антон Жоголев (22.12.2000) в статье "Патриарх АЛЕКСАНДР (в миру — Калинин Авдей Диомидович), предстоятель Русской Древлеправославной Церкви ("Новозыбковского" патриархата)"
"В 1970-е гг. руководство РПЦ МП выразило пожелание, чтобы представители старообрядческих согласий на льготных условиях учились бы в московских и ленинградских духовных школах. Из РПСЦ было отправлено 5 кандидатов, в их числе двое братьев Севастьяновых и Зотик Еремеев (будущий епископ Зосима). От ДПЦ был выставлен Иоанн Миролюбов (ныне перешедший в РПЦ МП и работающий консультантом в ОВЦС МП). Но больше всех в этом "пименовском наборе" было именно беглопоповцев, впрочем только один из них достиг больших церковно-карьерных высот. Это был Авдей Калинин.
Поступив в Московскую духовную семинарию, он окончил четырехлетний курс обучения за три года. В 1983 году поступил в Московскую духовную академию, которую также на год раньше закончил с отличием. Покойный епископ Балахнинский Иерофей, проживавший в Арзамасе, любил на досуге вспоминать об "Авдюше", который учился на несколько классов младше него. Вл. Иерофей был о нем высокого мнения и вспоминал молодые академические годы, как вместе они "читали записки" и т.д. Но больше всего сдружился Александр (Калинин) с нынешним епископом РПЦ МП Уфимским Никоном, тогда своим однокашником-семинаристом.
По окончании академии в 1986 году Александр получил ученую степень кандидата богословия за диссертацию "Святой митрополит Киприан. Жизнь и литературное творчество". Обучение будущего Патриарха в духовных учебных заведениях РПЦ МП являлось частью программы подготовки священнических кадров для старообрядческих согласий. Сейчас подобная "благотворительность" со стороны РПЦ МП представляется хорошо продуманной акций с расчётом на то, что получив "никонианскую закваску", а также достаточно хорошее богословское образование, эти силы придут к власти в старообрядческих конфессиях и будут вести политику в соответствии с интересами РПЦ МП. Полностью реализованным этот проект оказался только в отношении бывшего поморского наставника Ивана Ивановича Миролюбова, который в 1995 году в результате раздора в Поморской Церкви Латвии объединился с РПЦ МП на правах единоверия.
В отношении будущего Патриарха Александра и епископа РПСЦ Зосимы всё оказалось немного иначе. Мировоззрение, привитое в МДС, сказалось на том, как эти архиереи выстраивали "вертикаль власти" в вверенных им епархиях: Патриарх Александр во всей РДЦ, а еп. Зосима в Молдавской епархии РПСЦ. Из духовной семинарии еп. Зосима (Еремеев), в целом недолюбливающий "никонианство", вынес нелюбовь и скептическое отношение к подвижникам и мученикам древлеправославия.
Вообще говоря, для РПЦ МП характерно значительное подавление соборности на всех уровнях церковного общества: от прихода - до всей Церкви. Миряне и простые священники совершенно бесправны и безгласны и зависят от прихоти правящего архиерея. Именно такую систему и выстраивал в РДЦ Патриарх Александр. Многие наблюдатели, как внешние, так и находящиеся внутри самого старообрядчества, уверенно заявляли о том, что Патриарх лояльно настроен к РПЦ МП и ведёт РДЦ к объединению с ней.
Мировоззрение, привитое в МДС, сказалось на том, как эти архиереи выстраивали "вертикаль власти" в вверенных им епархиях: Патриарх Александр во всей РДЦ, а еп. Зосима в Молдавской епархии РПСЦ. Из духовной семинарии еп. Зосима (Еремеев), в целом недолюбливающий "никонианство", вынес нелюбовь и скептическое отношение к подвижникам и мученикам древлеправославия.
получается не зря арх.Никодим был сильно против поставления Зотика в попы.
но он священнослужитель, пастырь, на нем сугубая ответственность, а, по крайней мере, вам он уже подал плохой пример.
Интересно, какой плохой пример? Тут кто-то сквернословил, а он не одернул? Кто-то вел себя как безбожник, а он промолчал? Или распустил своих духовных чад донельзя, что их и християнами назвать язык не повернется? На стыд и срам всем? Где таковые примеры? Не стыдно Вам? Собой займитесь и своим "порядком" на рабочем столе. А лучше всего очистите сердце и уста.
Интересно, какой плохой пример? Тут кто-то сквернословил, а он не одернул? Кто-то вел себя как безбожник, а он промолчал? Или распустил своих духовных чад донельзя, что их и християнами назвать язык не повернется? На стыд и срам всем? Где таковые примеры? Не стыдно Вам?
А за что? За то, что у о.Андрея на рабочем столе такой безпорядок? Или за то, что это хорошо видно на фотографии? Или за то, что он эта фотография была выложена в чьих-то ЖЖ на всеобщее обозрение? Или за то, что такой (без)порядок его ничуть, судя по позе, не безпокоит? Или за то, что такое мое мнение почему-то Вас так взволновало? Что Вас так задело?
Ну вот, на Ваши аж семь вопросительных знаков в коротком постинге ответил своими семью, поскольку если бы стал отвечать на них содержательно, могло бы получиться, действительно, неловко. Но в качестве ответа можете приянть такой вот совет: если у Вас есть дети детского возраста, увеличте эту фотографию и повесьте ее над из письменным столом: вот, мол, дети, каким должно быть рабочее место настоящего христианина, берите пример с дяди отца Андрея. А впрочем, как знаете.
А что это? Беспорядок мне известен, безпорядокъ - тоже, а у Вас - непонятное слово. Ни на одном из языков так не пишется. В старых книгах "бес" гораздо чаще встречается, чем "без", это у никониян "з" обязательна. Всё никак не соберусь и не подсчитаю с приведением примеров. А бес - враг пишется через "ять". Предпочитаю читать и писать либо полностью по старой орфографии, либо - по новой, "а смешивать два эти ремесла есть тьма искусников, я не из их числа". Честно сказать, эта пестрота смешит. Владимиръ пишет:
цитата:
за то, что он эта фотография была выложена в чьих-то ЖЖ на всеобщее обозрение?
А за это и вовсе выпороть того, кто снимал, и того, кто размещал для глумления ищущих повода поглумиться. Сколько раз уже разъяснялось, но не доходит до людей, что прежде того, как сфотографировать, надо бы подумать, а если снято, то порассуждать, стоит ли показывать всем подряд. Владимиръ пишет:
цитата:
А за что?
За насмешки без причины. Тема-то о Митрополии, а не о Патриархии, вот и пишите о своей Митрополии, а не о чужой Патриархии. Повода здесь для этого не было. Владимиръ пишет:
цитата:
Что Вас так задело?
Вы стали обсуждать человека, которого, скорее всего, никогда в жизни не видели. Он промолчит и не ответит, другие "постесняются", знаете, "скромные" у нас все, а я скажу.
Ой, а это не из американского ли? А тут еще в другой теме староверы каких-то Чипов или Чипсов знают. Смотрят, наверное, в перерывах между патриотическими занятиями и усердной молитвой.
Сколько раз уже разъяснялось, но не доходит до людей, что прежде того, как сфотографировать, надо бы подумать, а если снято, то порассуждать, стоит ли показывать всем подряд.
Ой, а это не из американского ли? А тут еще в другой теме староверы каких-то Чипов или Чипсов знают. Смотрят, наверное, в перерывах между патриотическими занятиями и усердной молитвой.
Назвать то, что Вы написали, "сообщением" рука не поднялась. "Сообще́ние — наименьший элемент языка, имеющий идею или смысл, пригодный для общения". У Вас же там была лишь эмоция неясной причины и формы, не уместившаяся даже в один вопрос, но аж в семь. А ведь известно, что "у семи нянек дитя без присмотра", потому и Ваша идея осталась непонятной. Честно скажу, что я еще дал паузу, чтобы подобрать подходящее слово, и вот это -"постинг" - мне посчиталось в данном случае весьма уместным. Может быть, потому, что с трудом переношу английскую речь.
С.П. пишет: цитата: Сколько раз уже разъяснялось, но не доходит до людей, что прежде того, как сфотографировать, надо бы подумать, а если снято, то порассуждать, стоит ли показывать всем подряд.
нельзя не согласиться
Хотя батюшка согласился и сфотографироваться и таком интерьере, и против поздравлений с Днем рождения под эту фотографию не возражал. Значит, благословил.
Все даты в формате GMT
3 час. Хитов сегодня: 44
Права: смайлы да, картинки да, шрифты нет, голосования нет
аватары да, автозамена ссылок вкл, премодерация откл, правка нет
- участник сейчас на форуме
- участник вне форума