Примите сердечные поздравления по случаю избрания Вас на столь высокий и ответственный пост! Уверен, что в нынешнее сложное время Ваши благополезные труды на этом посту будут иметь весомое значение для упрочения здоровой нравственной атмосферы и межконфессионального мира в нашей стране.
Выражаю надежду на дальнейшее развитие добрососедских отношений между нашими Церквами в духе доверия, взаимопонимания и уважения.
С пожеланием здравия, благоденствия и благопоспешения во всех добрых делах.
Смиренный Корнилий,
Старообрядческий Митрополит Московский и всея Руси
От лица христиан Древлеправославной Церкви Христовой Белокриницкой Иерархии прошу Вас поместить эту ссылку на новое сообщение "НОВЫЙ ЭТАП В РАЗДОРЕ МИТРОПОЛИТА КОРНИЛИЯ. Памяти патриарха РПЦ МП Алексия II (Ридигера)" на нашем сайте "Слово Церкви". Спаси Христос!
slavapanch пишет:
цитата:
Новое сообщение от Древлеправославной Церкви Христовой Белокриницкой Иерархии http://www.slo
Вячеслав, слышишь, брат и чадо церковное, ты, если благоволишь и записываешь ссылку с объяснением, тогда -- и договаривай о том не скрывая, что указанный тобой сайт никогда не был и сейчас не является официальным информационным органом "СООБЩЕНИЙ" "от Древлеправославной Церкви Христовой Белокриницкой Иерархии". А записываю до тебя гласно -- тобой, ведь, уже стало оглашено, ещё не будучи с Освященным Собором согласовано по форме подачи и без его благословения на свои публикации от лица всех нас. Мир тебе.
Смиренный Корнилий, Старообрядческий Митрополит Московский и всея Руси пишет:
цитата:
Примите сердечные поздравления по случаю избрания Вас на столь высокий и ответственный пост!
Если бы действительно считал этих преемников благочестия и веры и религиозного объединения Никона-патриарха за еретиков 2 чина, тогда бы у него эти слова поздравительные: поощрительные и напутственные слова (по сути -- его благословение в ту юрисдикцию, куда руки коротки!) соответствовали ПООЩРЕНИЮ И НАПУТСТВИЮ НА ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ВОЛКА В ОВЦАХ, ЧТОБЫ, В ИТОГЕ, ЗА БОЛЬШЕЕ ИХ ОМРАЧЕНИЕ, ОСКВЕРНЕНИЕ И ПРИВЕДЕНИЕ В СОСТОЯНИЕ БЕСПРОБУДНО УМЕРШЕГО, СТАЛО БЫ НЕ КОГО ПРИВЕСТИ В НАШ, ТО ЕСТЬ В ПОДЛИННО ХРИСТОВ, ДВОР (ЦЕРКОВЬ) -- ЭТО ЧЕМ НЕ ПРОТИВ-ХРИСТИАНСКАЯ (АНТИ-ХРИСТОВА!) ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ КАК НАПЕРЕКОР, ТАК И НА НЕСБЫТОЧНОСТЬ ЖЕЛАНИЯ ХРИСТОВА (Ин.10:16).
Итак, слова Документа-письма поздравления с интронизацией Кирилла в патриархи нашей с вами России – это то, что сказано, фактически, от лица всей реформируемой РПСЦ, в частности, каждго из тех, кто в общении веры с ним, хотите ли Вы того или нет…
АПОЛОГЕТЫ КОРНИЛИАНСТВА СПОРЬТЕ -- Я БУДУ ОБЯЗАН ПО ДОЛГУ ЛЮБВИ ПОВТОРЯТЬ: ОН, ЕСЛИ БЫ СЧИТАЛ ИХ ЕРЕТИКАМИ 2-ГО ЧИНА, ТОГДА БЫ у него эти слова поздравительные: поощрительные и напутственные слова, соответствовали напутствию и поощерению на Духовное убийство русских людей, как высказанные по адресу касты лже-пастырей и волков-в-овчинных, из которых по человечнее, если не обманщики, так сутью по отношению к подлинной ОТАРЕ ОВЕЦ ХРИСТА -- воры и разбойники (Иоанн, 10:8), а преимущественный из них ВСЕГДА неслучайный лидер -- ему под стать любой эпитет ЗАСВИДЕТЕЛЬСТВОВАННЫЙ И ВЫРАЖЕННЫЙ Святыми отцами в адрес первейших архиереев того ж самого 2 чина (Ария, Нестория, /…/ НИКОНА), о которых однозначно известно -- как об самых матерых вожаках (там не случайные особи!) волчьих стай, по понятным причинам режущих не только овец Христова Двора (ДЦХ БИ), НО РАВНЫМ ОБРАЗОМ ПОХЛЕЩЕ ЧЕМ ЗУБАМИ КАЖДУЮ ИЗ ТЕХ ОВЕЦ, КОТОРЫХ ИЩЕТ И ЖДЕТ ПРИВЕСТИ ГОСПОДЬ НАШ (ОТ ИОАННА, зач.36 / 10:16) -- ЭТО ЧТОБЫ ИСУС НЕ ДОЖДАЛСЯ И НЕКОГО БЫЛО БЫ ЖДАТЬ ОТЦУ НЕБЕСНОМУ ПО ПРИЧИНЕ ИХ УБИЕНИЯ ВОЛКАМИ! КИРИЛЛУ-патриарху, НА ЭТО ПО СУТИ ДЕЛА И ПОСТАВЛЕННОМУ ИЗ НИЗШИХ ВОЛКОВ В БОЛЕЕ ПОЗОРНЫЕ И ВЕСЬМА МАТЁРЫЕ, ИДЕТ К ЛИЦУ ВАШЕГО ПАСТЫРЯ ИСКРЕННЕЕ ЛИБО ЛИЦЕМЕРНОЕ ПОЗДРАВЛЕНИЕ
цитата:
поздравления по случаю избрания Вас на столь высокий и ответственный пост!
высокий пост -- по возможности там, где сразу на смерть режут, убиением души не жить о Христе Исусе, первенствовать в этом гоне и руководить по-возможности во всяком лже-Христианстве; ответственный пост -- среди самых матёрых волчар «это круто». А полностью раскрыть из существенные значения -- уже еще больнее за людей: у многих староверов -- там дети, казалось бы, будущие преемники быть во ДВОРЕ ХРИСТОВОМ; у многих не только друзья, соседи -- просто все, кто по сердцу нам ближний наш, особливо Христу Исусу, Сладкому...
цитата:
Примите сердечные поздравления /…/
Сердечные – это когда сродный к сродному, а если не изобличает, да еще и ласково по шерстке гладит… В этой ситуации: или оба общающиеся друг другу «главы автокефалий» есть по существу овечки подлинно Христовы, или с тою же точностью друг другу лиц общающихся – оба скрытные да в овчинке волки! А иначе – не реально при таких отношениях-то: не так, как это в настоящей жизни, где, скажу словами русского классика, "А если хвалит волк овечку -- не верь ни одному словечку"Или это не имеет место по той простой причине, что сама ситуация с этими «Общительными / Поздравительными» письмами, «Общительными / Поздравительными» некрологами, с этими «Общительными / Поздравительными» подарками (зри в соседней теме!), и прочее, чего много главами этих «автокефалий» вопреки народу вывернуто-верчено-наворочено – всё таковое не в границах ситуации отношений с еретиками 2 чина, но – просто он, Ваш Корнилий, как это и есть действительно, не считает их еретиками, а на подобие своего лже-Духовного родителя отца Пименова и на подобие лже-Духовного своего знамени в лице отца Сергия/Симеона! -- А ПОЧИТАЕТ ВСЕСЕРДЕЧНО ИХ ТОЧНО ТАКИМИ ПРАВОСЛАВНЫМИ, КАК ОН САМ И ЕГО АДМИНИСТРАЦИЯ. А своему знамени, а стало быть чести ПАРТИИ, остаётся ПРЕДАТЕЛЕМ лишь в одном -- ЛИЦЕМЕРИТ, рядясь в официальную позицию до-раздорной РПСЦ о почитании никониан неспасительным сообществом за их еретичность (2 чин), чем и отличается от совести и чести своего знамени в лице отца Дурасова: что-то и чешется, а боязно митрополиту либо в чём-то корыстно взять да объявить открыто свою позицию своей веры. Более ни чего -- нет другого хода событий с последним митрополитом РПСЦ, кроме фиктивно у Вас осужденного ЭКУМЕНИЗМА, не остаётся Вам ни одного варианта реального, "дондеже не покаеть ся!" Выходит, выбирайте: каждый из нас в меру своей испорченности с истовой ревностью из этих ТРЁХ, а то, однако, отстанете от ЖИЗНИ «РЕЛИГИОЗНЫХ ЛИДЕРОВ РПСЦ»!
цитата:
Примите сердечные поздравления /…/
Сердечные – это когда сродный – сродному, а если не изобличает, да еще и ласково по шерстке гладит… Сердечные поздравления – это когда о том, что дорого, что бы сбылось, да во всей полноте в том, чему он пришел послужить, служа чисто по-Кирилл-Гундяевски, как сам он о себе показывает, приглашая и Вас к НИКОНИАНСТВУ: отнюдь НЕ Христианской ЦЕРКВИ (ДВОРУ ХРИСТОВУ!), значит, ни о чём из того, что в НЕЙ имеем подлинного, Богоугодного и спасительного! Смиренный Корнилий, Старообрядческий Митрополит Московский и всея Руси пишет:
цитата:
Уверен, что в нынешнее сложное время Ваши благополезные труды на этом посту будут иметь весомое значение для упрочения здоровой нравственной атмосферы и межконфессионального мира в нашей стране.
Итак, слова Документа-письма поздравления с интронизацией Кирилла в патриархи нашей с вами России – это то, что сказано, фактически, от лица всей реформируемой РПСЦ, в частности, каждго из тех, кто в общении веры с ним, хотите ли Вы того или нет…
Смиренный Корнилий, Старообрядческий Митрополит Московский и всея Руси пишет:
цитата:
Его Святейшеству,
Святейшему Кириллу,
Патриарху Московскому и всея Руси
Ваше Святейшество!
Примите сердечные поздравления по случаю избрания Вас на столь высокий и ответственный пост! Уверен, что в нынешнее сложное время Ваши благополезные труды на этом посту будут иметь весомое значение для упрочения здоровой нравственной атмосферы и межконфессионального мира в нашей стране
Констатация факта
цитата:
ОН, ЕСЛИ БЫ СЧИТАЛ ИХ ЕРЕТИКАМИ 2-ГО ЧИНА, ТОГДА БЫ у него эти слова поздравительные: поощрительные и напутственные слова, соответствовали напутствию и поощерению на Духовное убийство русских людей, как высказанные по адресу касты лже-пастырей и волков-в-овчинных, из которых по человечнее, если не обманщики, так сутью по отношению к подлинной ОТАРЕ ОВЕЦ ХРИСТА -- воры и разбойники (Иоанн, 10:8), а преимущественный из них ВСЕГДА неслучайный лидер -- ему под стать любой эпитет ЗАСВИДЕТЕЛЬСТВОВАННЫЙ И ВЫРАЖЕННЫЙ Святыми отцами в адрес первейших архиереев того ж самого 2 чина (Ария, Нестория, /…/ НИКОНА), о которых однозначно известно -- как об самых матерых вожаках (там не случайные особи!) волчьих стай, по понятным причинам режущих не только овец Христова Двора (ДЦХ БИ), НО РАВНЫМ ОБРАЗОМ ПОХЛЕЩЕ ЧЕМ ЗУБАМИ КАЖДУЮ ИЗ ТЕХ ОВЕЦ, КОТОРЫХ ИЩЕТ И ЖДЕТ ПРИВЕСТИ ГОСПОДЬ НАШ (ОТ ИОАННА, зач.36 / 10:16) -- ЭТО ЧТОБЫ ИСУС НЕ ДОЖДАЛСЯ И НЕКОГО БЫЛО БЫ ЖДАТЬ ОТЦУ НЕБЕСНОМУ ПО ПРИЧИНЕ ИХ УБИЕНИЯ ВОЛКАМИ!
Смиренный Корнилий, Старообрядческий Митрополит Московский и всея Руси пишет:
цитата:
Выражаю надежду на дальнейшее развитие добрососедских отношений между нашими Церквами в духе доверия, взаимопонимания и уважения.
иер.Алексан.Черногор пишет:
цитата:
Здесь будет честнее, по человеку глаголю, и, конечно же, пред миром Божьим благочестнее подражать нашим Святым отцам, поучаясь у них тому, каким именованием следовало бы вразумить сих еретиков 2-го чина в прояснение для них их сути и существа их сообщества. Так скажем, в данном месте для еретиков оного чина 2-го, несомненно подходит, из числа сохраняющихся на слуху да чуть не в обиходе, наименование СЕКТА.
А В СИЛУ ТОГО, ЧТО РЕШАЕТСЯ ДИАМЕТРАЛЬНО ПРОТИВОЛОЖНАЯ ЗАДАЧА -- ОТНЮДЬ НЕ ВЫЗВОЛЕНИЕ ЕРЕТИКОВ 2 ЧИНА ИЗ ТРЯСИНЫ ИХ ЗАБЛУЖДЕНИЙ: В ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ НЕ-ПРАВОСЛАВНЫМИ НЕ СЧИТАЕТ ЭТИХ ПРЕЕМНИКОВ ВЕРЫ И ЦЕРКВЫ НИКОНА, ПОТОМУ И ПИШЕТ В СВОЕМ ПОЗДРАВИТЕЛЬНОМ-ОБЩИТЕЛЬНОМПОСЛАНИИ К СВЯТЕЙШЕМУ ДЛЯ РПСЦ КИРИЛЛУ НЕ ИНОЕ ЧТО, НО – ТОЛЬКО К УТВЕРЖДЕНИЮ ИХ РАВНО-ЧЕСТНОСТИ: Смиренный Корнилий, Старообрядческий Митрополит Московский и всея Руси пишет:
цитата:
Выражаю надежду на дальнейшее развитие добрососедских отношений между нашими Церквами в духе доверия, взаимопонимания и уважения.
С пожеланием здравия, благоденствия и благопоспешения во всех добрых делах.
Им отмечены особо -- особенно дружественные пожелания РПСЦ к так называемой (по вывеске и её претензиям!) РПЦ как конфессии НЕ СГИНУТЬ ЕЙ, НО -- СУЩЕСТВОВАТЬ: МАЛО КОМУ-ТО, ЧТО ЭТА КОНФЕССИОНАЛЬНАЯ ДЛЯ ЧЕЛОВЕКОВ СЕТЬ УЛОВЛЯЛА И УЛОВЛЯЕТ БЫТЬ НЕ В ЦЕРКВИ ПОДЛИННОЙ И ЖИТЬ БЕЗ ХРИСТА, А НЕ ТОЛЬКО В ПРОШЛОМ СЖИВАЛА СО СВЕТУ, ЖГЛА И ВЕШАЛА НАШИХ ПРЕДКОВ, ПОДЛИННЫХ ХРИСТИАН, ИМЕЮЩИХ В СЕБЕ ЖИВУЩЕГО КАК В ПОДЛИННЫХ ЦЕРКВАХ САМОГО ХРИСТА... Говорится им не об отдельных людях как годных к спасению... Именно организации душепагубной как еще одной конфессии с её душепагубными лжепастырями-волчарами желает благоденствия и процветания главный герой и проказник РПСЦ, наперекор и вопреки задаче Господа нашего привести рассеяных, не от двора Его овец, в Церковь Свою (Ин.зач.36).
И прискорбно видеть, как предстоятель и лицо РПСЦ митр.Корнилий не считает так называемые сообщества РПЦ еретичествующими и не-спасительными. Это – из самого образа дел его по отношению к ним и из того, в частности, в какой ряд ценностей поставлены им еретики. Из последнего необходимо следует, как если бы Святыню церковную поставили к сосудам скаредных мест, либо, что будет тоже самое, их всевозможные унитазы и их содержимое вознесли «на божничку» буквально «на одну доску» и в единый ряд поклонения к иконам Святым и Небесным – у него им почитаемая за Святыню Церковь в одном ряду с Церковью никониан, как одна под стать другой, чем и – в отхожем месте, если бы веровал их быть еретиками 2 чина, либо ПРОТИВОПОЛОЖНОЕ И ЕДИНСТВЕННОЕ – они у него как равно-честные и равно-Святые, равно-благодатные и равно-спасительные уже ПО ФАКТУ предполагаемого единства вознесены на место Свято, фактически же и в действительности, выводятся им «за руку» в мiр как мерзость запустения.
пожелания РПСЦ к так называемой (по вывеске и её претензиям!) РПЦ как конфессии НЕ СГИНУТЬ, А СУЩЕСТВОВАТЬ: МАЛО КОМУ-ТО, ЧТО ЭТА КОНФЕССИОНАЛЬНАЯ ДЛЯ ЧЕЛОВЕКОВ СЕТЬ УЛОВЛЯЛА И УЛОВЛЯЕТ БЫТЬ НЕ В ЦЕРКВИ ПОДЛИННОЙ И ЖИТЬ БЕЗ ХРИСТА
Совершенно верно сказано, спаси Христос отче. Доколе же староверы будут молчать взирая на погибельную сущность никонианства. Вместо чтобы отвращать ее чад от погибели, еще и желают благоденствия этой погибельной организации.
Отправлено: 24.03.09 17:32. Заголовок: Отцы и братья, старо..
Отцы и братья, старообрядцы! В этой, в текущей на НСФ теме есть дельные вещи – и с этим закономерен вопрос: чесо ради нет ни гласа родственного, ни того, чтоб расслышали живым действительным откликом дельное Ваше? Это, неужели и далее до самого конца времён будет так же, как тогда: глас вопиющего в пустыне?..
Отправлено: 24.03.09 18:04. Заголовок: Сколько мало, изредк..
Сколько мало, изредка и до чего же неряшливо и не востребовано – просто плохо вспоминаем мы с Вами предания Святых отцов наших: ни кто же у нас в продолжение 55 дней не привел того свидетельства отцов, якобы, наших, которым они в свою чреду Богослужения выражали и которым по ныне по книгам свидетельствуют суждение старой Церкви о том, почему Свято-Церковникам не с руки и не к лицу именовать «Святейшими / преосвященнейшими / священнейшими…», и вообще, по одному от древности слову, «Святыми» таких лиц чужой иерархии, которые подобны Гундяевым-Ридегерам, и о том, также, почему это не иначе, но – так! И не случайно, выходит: лишь в силу наших грехов и сочувствия и соучастия к ересям раздоро-иерархов, Ваш смиренный Корнилий, Старообрядческий Митрополит Московский и всея Руси пишет:
цитата:
Его Святейшеству, Святейшему Кириллу, Патриарху Московскому и всея Руси Ваше Святейшество! Примите сердечные поздравления
Текст: «Бог да простит тя, отче честныи!» -- «Прости мя, отче Святыи!» -- при завершении пред Богом стояния, на Отпусте: этим образом Прощаемся, исходя с Миром в мiр на общую пользу к жизнедеятельности Христианской. Равно – и восходя к преимущественному Дароношению и к участию и приобщению Евхаристии молимся и определяемся пред Богом и пред человеками по такому же образу! Если этого не выражал от нашего лица в алтаре диакон, за отсутствием, то, тем не менее, НАРОД в лице своего уставщика либо к тому избранного молвит словом, столько драгоценнейшим и существенным для нас, братья Святые! А будет сам делегировавший нашему священнику епископат здесь же, при этом священнослужении – ему и говорим, пусть и при нём пред Богом Прощаясь по образу подлинной реальности истины дел: «Бог да простит тя, владыко честныи!» -- «Прости мя, владыкоСвятыи!» Священно-именование печатью [b]«Святыи!» в лицах никонианствующих ныне, подобно как в папизме, стало варьируемым в границах одного значения градациями их формальной значимости «по табели рангов», от преимущественного – и далее, к низшим следующими именованиями: Святейший (этим священно-почтил Ваш митрополит их патриарха) – высоко преосвященнейший – преосвященнейший – священнейший – священный – святой, то есть каждый из таковых в соответствие конкретного акта есть святойпо линии своего иерархического сана. Акт этот, поскольку в силе требование Неложного: покажи Мне веру от дел твоих, имеем в следующем: «сохранив архиерейство Его непорочным и украсив всяким благочестием, явил его СВЯТЫМ» (стр.263). Итак, применительно к конкретному иерархическому лицу, то есть по факту его жизнедеятельности – им пусть посильно уже выражаемой: она уже свершающийся факт не у кого-нибудь другого: «сам пребыл непорочным иереем Божиим и украшен был всяким благочестием, и, наконец, явился СВЯТЫМ, исполненным Святости и благодати Божией. ПОСЕМУ И НАЗЫВАЮТ ЕГО: ВЛАДЫКО СВЯТЫЙ, и усвояют ему большую Святость» (зри: стр. 264, по изданию: «Блаженнаго Симеона Фессалоникийскаго Разговор о Святых священнодействиях и Таинствах Церковных» /СПб, 1856, репринт: М., 1994 – к раскрытию мысли, о которой издатели сообщают в своем подзаголовке под №175: «Почему архиерея называют: владыка Святый?»).
А, ведь, сожаление о своих современниках, которым я начал свое до Вас обращение, по справедливости распространяю на себя, в том числе: я в эти дни никак не могу вспомнить книгу, по которой сказанное блаженной памяти Симеоном, подлинно: владыкой Святым, будет напоминаться стариной Свято-Церковной ещё конкретнее: вящей конкретностью и даже буквальностью книга мною забытая свидетельствует также! И прежде не сердце ли наше у многих из нас стало горящим в нас, когда в своих у них взаимностях две главы теоретически единственно-священного священно-епископата определяли свою соподчиненность, якобы, под единым Господом и под игом Его священно-обязанностей по благочестию и вере именоваться: кому – святейшим, а другому, соподчинено – преосвященнейшим и, на такое даже без мыла лезет пред Куриллкой, смиреннейшим…
И как это теперь выявляется из нынешнего течения дел и из порядка вещей в фактах общения «РПЦ» + РПСЦ, явленного ими уже по ряду образов церковного общения, не случайно двусмысленного и не случайно предательского при глобалистком реформировании России, имеет место вполне закономерный ОТКАЗ уже в продолжение полутора лет после «Собора РПСЦ 2007г» составить и ратифицировать те Свято-подобные Святоотеческим нормы поведения Священства, которые обещали и делегатам «Собора РПСЦ 2007г» и в лице их всему народу до-раздорной РПСЦ зафиксировать в Славу Божью в свой «ПРОТОКОЛ ВСТРЕЧ ДРЕВЛЕПРАВОСЛАВНОГО МИТРОПОЛИТА (ЕПИСКОПА) С ИНОСЛАВНЫМИ СВЯЩЕННОСЛУЖИТЕЛЯМИ».
Известен рост мирской авторитета, а для многих на сегодня – примата, папы Римского, что выражается в очередных победах и достижениях поэтапного реформирования мира в процессах Глобализма, религиозных и ни в чём Свято-Церковных, в существе своем анти-христовых при намеренном исключении нашей старины. И пусть кем-то еще оспаривается возможность и право «РПЦ» и РПСЦ общаться, в частности, в подарках и поцелуями, общительными поздравительными письмами либо совместными формами пресловутого «Социального служения», чему любой из нас невольный очевидец либо соучастник, -- остался один шаг при таких модных делах до возможности латино-мудрствования: эта ересь одним из своих положений выражает согласие с тем, что таинства церковные самодостаточны сами по себе и, якобы, реальны в еретиках 2 и 3 чина: будет ли это Евхаристия, Крещение, другопреемственное Священство… Уже сегодня Ваш Корнилий-митрополит и всяк на подобие Гундяеву-патриарху при своих у них встречах, поздравительных письмах, свидетельствах о «добрососедских» конфессиях именуют, а именно величают и свидетельствуют епископат инославных в лице кого-либо из конкретных еретиков как владыка СВЯТЫЙ: это, в частности, и владыка (хозяин) «Святейший» отверстым ртом предстоятеля РПСЦ в адрес «РПЦ», и, например, высоко преосвященнейший, священный и т.д. – это как таковое уже признание за таковыми лицами: 1) в лице таковых друго-преемственной хиротонии как своего рода векселя уже подписанного, якобы, Богоугодного и реализуемого при их благочестии и вере; 2) в лице таковых, позиционирующих себя с тою либо иной юрисдикцией по 2 либо 3 чину еретиков, реального и актуализуемого Таинства Священства, которое, как минимум, уже реально священно-действует в силу ему присущих, якобы, силы и самодостаточности. И вот последнему-то обману дает обоснование римо-латинская ересь.
И пусть к принятию их мудрования еще не сделан шаг, однако – пусть и неосознаваемым тому подтверждением, уже, как минимум, символом и иллюстрацией стали высказывания лже-иерархов, наподобие Корнилия-митрополита, которыми они и «льют воды на чужую мельницу», и утверждают по факту своего лже-учительства о том, что иерархические степени служения в еретиках 2 и 3 чина есть Святые / Святейшие (для корнилианина уже сейчас Кирилл – владыка Святейший по двуединству значений!) и есть, одно не без другого, в Боге-просвещающие сами по себе именно по факту его, якобы, Святейшества, вопреки их, никониан, лже-пастырству и бытию вне Церкви Христовой!
ВОНМЕМ! Нигде и никогда ни кто из Святых служителей Святой Церкви не именовал иерархов в еретических сообществах 2 и 3 чина «Владыками Святыми»: Святейшими, высоко преосвященнейшими и тому подобное: ни кого из ариан, несториан, евтихиан и тому подобных – в этом лишь Корнилий как предстоятель реформируемой РПСЦ преуспел. Впрочем, в таковом столько преуспевающих в услужении миру много, ох, сколь много по адресу инославных сообществ религиозной Смуты и Бунта на сегодня!
цитата:
Выражаю надежду на дальнейшее развитие добрососедских отношений между нашими Церквами в духе доверия, взаимопонимания и уважения. С пожеланием здравия, благоденствия и благопоспешения во всех добрых делах.
Эти сладости добрососедского Диалога предваряя, для своих в предвкушение их экуменической радости и на потеху их религиозной толерантности смиренный (к тому -- смиреннейший из когда-либо бывших староверов в ногах преемника Никону: зри и стыдись старовер!) Корнилий, Старообрядческий Митрополит Московский и всея Руси пишет:
цитата:
Его Святейшеству, Святейшему Кириллу, Патриарху Московскому и всея Руси
пусть укажут рогожские радетели за "древлее благочестие", где, кто и когда проклятых от святых отец еретиков, тут же и поздравлял с новоизбранным предстоятельством!.....
Кирилл пишет:
цитата:
"Зима хощет быти: сердце озябло и ноги задрожали." (Житие Аввакума)
Исповедника, священномученика, подлинно -- Свято-Церковного отца и сына Божия, мужа совершенного, образ совершенной зрелости Христовой!
Отправлено: 28.03.09 17:07. Заголовок: evgeniy пишет: так ..
evgeniy пишет:
цитата:
так как к нему все так обращаются, это форма обращения, а не признание его святости
Выше, в этой полдосе иер.Алексан.Черногор напоминает:
цитата:
от преимущественного – и далее, к низшим следующими именованиями: Святейший (этим священно-почтил Ваш митрополит их патриарха) – высоко преосвященнейший – преосвященнейший – священнейший – священный – святой, то есть каждый из таковых в соответствие конкретного акта есть святой по линии своего иерархического сана. Акт этот, поскольку в силе требование Неложного: покажи Мне веру от дел твоих, имеем в следующем: «сохранив архиерейство Его непорочным и украсив всяким благочестием, явил его СВЯТЫМ» (стр.263). Итак, применительно к конкретному иерархическому лицу, то есть по факту его жизнедеятельности – им пусть посильно уже выражаемой: она уже свершающийся факт не у кого-нибудь другого: «сам пребыл непорочным иереем Божиим и украшен был всяким благочестием, и, наконец, явился СВЯТЫМ, исполненным Святости и благодати Божией. ПОСЕМУ И НАЗЫВАЮТ ЕГО: ВЛАДЫКО СВЯТЫЙ, и усвояют ему большую Святость» (зри: стр. 264, по изданию: «Блаженнаго Симеона Фессалоникийскаго Разговор о Святых священнодействиях и Таинствах Церковных» /СПб, 1856, репринт: М., 1994 – к раскрытию мысли, о которой издатели сообщают в своем подзаголовке под №175: «Почему архиерея называют: владыка Святый?»).
В этой Теме, выше в полосе, есть пордробнее ответ.
Здесь будет честнее, по человеку глаголю, и, конечно же, пред миром Божьим благочестнее подражать нашим Святым отцам, поучаясь у них тому, каким именованием следовало бы вразумить сих еретиков 2-го чина в прояснение для них их сути и существа их сообщества. Так скажем, в данном месте для еретиков оного чина 2-го, несомненно подходит, из числа сохраняющихся на слуху да чуть не в обиходе, наименование СЕКТА.
Слово СЕКТА -- латинское. Коль скоро рассмотреть наши старые Святоотеческие тексты на латинском языке /.../
далее, на этой страниции в сообщении:
цитата:
/.../ средствами присущего им им язЫка именовали лже-Церквы еретиков 2 чина именно СЕКТАМИ: ариан, евтихиан... Например: -- свидетельство весьма в церковной истории важного Собора поместного, Аквилейского, в лето Господне 381-е под председательством иже во Святых отца нашего Амвросия Медиоланского; -- свидетельство поместного Собора очень важного для истории 4-го Вселенского и его рецепции всей православной эйкуменной -- Медиоланского в лето Господне 451-е, который имеет и честнейших свидетелей нашей с вами веры в делегатах Собора, и тому всесердечное приятие и одобрение иже во Святых Львом Великим (в их материалах: деяния и в Окружном послании зри на языке оригинала и русский перевод на стр. 242 и 270, соответственно; за 451г. -- на стр.443 и 445 по изд.:А.Ю. Митрофанов
Подобное свидетельство, выраженное также в Соборных актах в статусе Вселенского Собора, мы с вами имеем и на православном Востоке. Тому красноречивейший пример в Свято-Церковном юридическом памятнике «Деяния Вселенских Соборов»: смотри Собор Халкидонский, Вселенский четвертый, на заседаниях которого вышеозначенное слово СЕКТА несколько раз стало употребленным в отношении еретиков 2 и 3 чинов по необходимости, во первых, выражения существа и сути сообщества таковых по-вере нечестивцев; и, во вторых, по необходимости в мiру «не скрыть под спудом» свидетельство Церкви о том, что Божьей милостью мы вовсе не те сообщества, заслуживающие себе наименование СЕКТА по ряду причин, которых и гнушается и которым не причастна только Церковь, сегодня в нашем лице, разве только милостью и просветительным священно-освящением нашего Господа. ТЕКСТ: «/…/мы выслушали просьбы как самого Сергия, так и прочих епископов евфратской области, которые везде отказываются от имени Нестория, и объявляют, что они удаляются его СЕКТЫ, а согласуются с четырьмя Святыми соборами» (с похвалой и одобрением Собора принятый текст письма одной из восточных митрополий, занесенный в акты Собора и привлекаемый в дальнейшем: зри на стр.361, по изд.: 1908г. / репринт 1996г. «Деяния Вселенских Соборов», т.3., собрание 7-е на Вселенском 4-ом).
Прошу в случае, если кому будет маловато либо «тесноваты», из-за чего-то не вместимыми, выше указанных три свидетельства старины, напомнить о себе и поместить запрос напомнить еще ряд свидетельств нашего православного Востока. Спаси Христос за внимание.
Отправлено: 28.03.09 17:26. Заголовок: Здесь столкнулись дв..
Здесь столкнулись две позиции. Первая, позиция о. А. Черногора лежит в плоскости собственно нелицеприятного христианства: "да да" или "нет нет", если хотите, эту позицию можно назвать позицией святоотеческой акривии. В лоне этой позиции нельзя называть еретика "святым" или "святейшим", а его дела "благими". Вторая позиция, - светская. Она рассматривает любые титулы как принадлежность светского лексикона, к вере отношения не имеющего. если некое лицо усвоило себе титул, то в этой позиции и следует называть его этим титулом. Например патр. Кирилла( Гундяева) или Александра (Калинина), Филарета (Денисенко) - "святейшими патриархами", самозванца Сиверса - "преосвященнейшим архиепископом", богородичника Бреславского - "святейшим МАтриархом", Муна - "преподобным апостолом" и так далее.
Отправлено: 28.03.09 17:34. Заголовок: Дмитрий С. пишет: М..
Дмитрий С. пишет:
цитата:
Муна - "преподобным апостолом" и так далее.
Да и еще, милиционера Сергея Торопа, присвоевшего себе титул Христа (секта ВИССАРИОНА), надо бы звать "учитель благой" и "спаситель". Именно так и надо делать по логике митрополита Корнилия и его клики. Не удивлюсь, если вдруг секта Виссариона приобретет серьезный вес, то митр. Корнилий начнет слать им поздравления или соболезнования. Например, "Спаситель Виссарион, поздравляю вас с 20-летием пришествия в мир и начала новой проповеди Духа. Желаю укрепления вас и вашей паствы, укрепления добрососедства между нашими церквями и сотрудничества на благо межконфессонального мира и сближения в духе любви. Смиренный Корнилий, старообрядческий митрополит".
Отправлено: 29.03.09 12:00. Заголовок: Или еще вариант: &#..
Или еще вариант:
"Местоблюстителю престола сына человеческого, апостолу Петру (Кочерыжкину) выражаю соболезнование в связи с безвременной кончиной спасителя Виссариона, надеюсь на продолжение плодотворных контактов направленных на дело толерантности и добрососедства. Заверяю вас в сотрудничестве с любым избранным спасителем и учителем истины кто бы он не был. Смиренны Корнилий, старообрядческий митрополит"
Отправлено: 30.03.09 00:30. Заголовок: Есть пульс: идёт, х..
Есть пульс: идёт, хотя бы чуть-таки в чем-то как-то пробиваются ростки "еще такой зЕлени", в открывшемся ото льда как вода к жизни вешнем разговоре внешних: идет разговор при рассмотрении статьи, где, в частности, есть такие, Вам пожалуй небезызвестные и при Вас небезучастные, слова: "Ныне же встреча Митрополита Корнилия с новообрядческим патриархом Кириллом и поздравления, принесенные ему от имени старообрядчества, как и прежде, не были согласованы с церковным народом и на этот раз уже открыто освещались светскими и клерикальными (новообрядческими) СМИ. Причем особого возмущения обстоятельства этой праздничной встречи в среде старообрядцев не вызвали, что свидетельствует об эффективности разработанной в высших государственных (или надгосударственных?) и клерикальных сферах политики мягкого и постепенного поглощения Старообрядческой Церкви Московской Патриархией.
На рекомой встрече Митрополит Корнилий преподнес патриарху Кириллу в дар скромную лестовку – старообрядческие кожаные четки. Этот неброский подарок, по-видимому, насоветованный Митрополиту проединоверческим сервильным лобби в РПС
8 марта 11:04, vodorod:Против лома нет приёма Даже у нас в Сибири старобрядческие деревни постепенно поглащаются цивилизацией. Молодёжь уходит в города, старики вымирают, а люди среднего возроста обмирщаются. Поглащение со стороны РПЦ МП более - менее вменяемых старообрядцев (за исключением мелких секточек) - это лишь вопрос времени. Поэтому подарок митрополита Корнилия - это пример его прозорливости.
9 марта 21:56, Штык: Вчера во всех храмах МП совершался донельзя обезображеный "Чин Торжества Православия". Вернее, то, что от него осталось. Еретики выбросили из него все анафематизмы, обращенные к ним самим. Напоминая страусов, которые прячут голову в песок, оставляя открытой противоположную часть тела. Но от Божьего гнева не укрыться, вырывая из "Богослужебных указаний" страницу за страницей. Горько и слушать было этот обезображенный Чин. Не хотят ватиканские выкормоши - Торжества Правословия. Зато хотят, как сказал зам.главы ОВЦС Чаплин - "Интерфаксу", - праздновать в этот день 8-е марта. Так - ПРАЗДНУЙТЕ! Празднуйте - "Свой", "Водород" и "Наши" вместе со своим священноначалием - Международный женский день, установленный Кларой Цеткин. Не так страшно стать посмешишем человеческим, которым уже становятся верные чада Ватикана. Страшно стать - посмешищем диавольским.
Смиренный Корнилий, Старообрядческий Митрополит Московский и всея Руси пишет:
цитата:
Его Святейшеству, Святейшему Кириллу, Патриарху Московскому и всея Руси Ваше Святейшество! Примите сердечные поздравления по случаю избрания Вас на столь высокий и ответственный пост! Уверен, что в нынешнее сложное время Ваши благополезные труды на этом посту будут иметь весомое значение для упрочения здоровой нравственной атмосферы и межконфессионального мира в нашей стране. Выражаю надежду на дальнейшее развитие добрососедских отношений между нашими Церквами в духе доверия, взаимопонимания и уважения. С пожеланием здравия, благоденствия и благопоспешения во всех добрых делах. Смиренный Корнилий, Старообрядческий Митрополит Московский и всея Руси
Иоанн Богослов пишет:
цитата:
Если кто идет к вам и сего учения не приносит -- не приемлете его в дом и приветствия ему не глаголите (в те года таковое по преимуществу: это и целования (это, равным образом ваш митрополит примерил на своего патриарха, тогда еще в лице Алексия-2; это и слово: радуйся; ему подобное: "здравия вам!" (это преветствие: "Здравия" во рту Корнилия-митр. не обрыгло ли всем Вам, старообрядцы, о чистоте и чине Духовного здравия трезвящиеся?! вот именно -- опять не только и не столько чествованием Вашего митрополита от лица всех Вас, чад после-раздорной РПСЦ, да еще прилюдно и официально к самому патриарху всея Руси, но -- еще значимее таковое: приветствие таковое есть в сути акта "Письмо общительное", при чём, поздравительное, послание в религиозных предстоятелях действительным общением с ним и приобщением к его религиозным замыслам, чаяниям и делам Гундяевским, как сейчас приветствуют в нашем народе: доброго здравия, и т.д. -- прим. иер.Александра: внимание! наш апостол далее поясняет:) "глаголяи-бо ему "Радоватися!" сообщает ся делом его злым"! (зач.75 кн.Апостол)
Имеет решающее значение и то, что предстоятель РПСЦ и прежде на Соборе РПСЦ 2007г не дозволил осудить конретные экуменические дела, прежде имевшие место в РПСЦ в актах его экуменических деяний, заставляя либо попуская думать что они в лице такого святоши Титова непременно добрые, в чем, собственно, ему помог и весь Собор тот разбойнически раздорный официальным актом оправдания и легализации в РПСЦ фактического беззакония и еретического образа действий про-экуменического характера -- и здесь, в очередном акте его про-экуменической деятельности, в этом общительном позравительном письме патриарху Кириллу, он равным образом опуская конкретизацию тому, каких добрых дел желает лицу еретичествующему с присущими и соимёнными ему понятиями "Что есть Истина?!", митр.Корнилий в своей не священнической, но -- в лукавствующей религиозной деятельности желает не весть какой религиозности добрых дел известно какому религиозному лицу: волку позорному и матёрому, ибо душепагубному -- только бы не было в результате их деятельности привести таких овец, что не от Двора Христова, в Его Царство и Славу, начинающееся здесь, на земле в Церкви и Таинствах и сердцах, уже уневещенных, Христовых!
Стало быть, знаменательно и то: опять за чистую монету выдаются дела не весть какого покроя да еще в про-экуменическом акте Общительно-поздравительного письма Корнилия -- Кириллу (по его словам: "смиреннейшего" -- "Святейшему Святейшеству"!) с пожеланием и на дальнейшее религиозному лицу как предстоятелю еретиков быть в неизвестно какого качества и назначения добрых делах абы какой религиозности!!! Откройте же глаза!!! -- это у них да еще от вашего лица и от имени РПСЦ СВИНСТВО -- закройте таковому Ваши сердца: не давайте вход в ваш храм мерзости запустения на месте Святе в лице Корнилия-митрополита, Кирилла-патриарха и сродной им своры лже-пастырей, кои под овчинкой суть волки душепагубные, "донде же не покают ся и прибегнут ко Святей Церкви!"
В сообщениях выше: иер.Алексан.Черногор напоминает, в частности, и об этом:
цитата:
И пусть к принятию их мудрования еще не сделан шаг, однако – пусть и неосознаваемым тому подтверждением, уже, как минимум, символом и иллюстрацией стали высказывания лже-иерархов, наподобие Корнилия-митрополита, которыми они и «льют воды на чужую мельницу», и утверждают по факту своего лже-учительства о том, что иерархические степени служения в еретиках 2 и 3 чина есть Святые / Святейшие (для корнилианина уже сейчас Кирилл – владыка Святейший по двуединству значений!) и есть, одно не без другого, в Боге-просвещающие сами по себе именно по факту его, якобы, Святейшества, вопреки их, никониан, лже-пастырству и бытию вне Церкви Христовой!
ВОНМЕМ! Нигде и никогда ни кто из Святых служителей Святой Церкви не именовал иерархов в еретических сообществах 2 и 3 чина «Владыками Святыми»: Святейшими, высоко преосвященнейшими и тому подобное: ни кого из ариан, несториан, евтихиан и тому подобных – в этом лишь Корнилий как предстоятель реформируемой РПСЦ преуспел. Впрочем, в таковом столько преуспевающих в услужении миру много, ох, сколь много по адресу инославных сообществ религиозной Смуты и Бунта на сегодня!
как-то шизофренией отдает очень сильно от ваших речей.
Испокон веков плотское враждует на Духовное, а еще прежде отторжения -- мудрование то, самостийно и бесчинно, на подобие Собора РПСЦ 2007г называя горькое сладким (!) выдавая беззаконное и экуменическое за Свято-Церковное и, стало быть, за Богоугодное и свойственным нам, отторгает прочь Духовное: "не преемлет-бо!" А будет по точнее Вам, равно и каждому из нас, до ясности пре-Божественной, что есть что и, соответственно, кто есть кто -- сие только разве на Страшном Суде станет не покровенным, судящему по тем самым книгам Святым, суждение которых, а не только полный свод которых, по сей день взяты знаменем ВЕРЫ и БЛАГОЧЕСИЯ, ТАИНСТВ и ЦЕРКВИ у старообрядцев, то есть в подлинных православных -- вот именно в этих книгах, я повторяю тебе, умник-00, разум и суждение вечности о ситуации на сегодня, не смотря на Ваши ужимки и иронии, благопристойности в оправданиии, убелении себя и дел экуменических корнилианского нового курса в РПСЦ под церковную икономию, политичность или, безчисленное "т.д.", вот скажем, желание солидарничать в рамках лозунка "мир и утвержение" безопасность (1 Фес.5:3) в юдоли мирского, просто плотского мудрования, именно сознательным религиозным прекословием вплоть до упраздения проясняющего либо судящего слова Божьего, например, в таких словах Его констатации факта: "мирская мудрость есть вражда на Бога!"
иер.Алексан.Черногор пишет:
цитата:
В сообщениях выше: иер.Алексан.Черногор напоминает, в частности, и об этом:
цитата:
ВОНМЕМ! Нигде и никогда ни кто из Святых служителей Святой Церкви не именовал иерархов в еретических сообществах 2 и 3 чина «Владыками Святыми»: Святейшими, высоко преосвященнейшими и тому подобное: ни кого из ариан, несториан, евтихиан и тому подобных – в этом лишь Корнилий как предстоятель реформируемой РПСЦ преуспел. Впрочем, в таковом столько преуспевающих в услужении миру много, ох, сколь много по адресу инославных сообществ религиозной Смуты и Бунта на сегодня!
Отправлено: 23.04.09 17:28. Заголовок: О. Александр, с Вами..
О. Александр, с Вами вступать в диалог нет никакой охоты, но вынужден внести уточнение. Вы пишете неправду.
Святейшествами, преосвященствами и проч. титулами старообрядцы в переписке именовали новообрядческих архиереев с самого начала раскола и до сего времени.
"Диаконовы ответы" (1719) начинаются с обращения с ПРЕОСВЯЩЕННОМУ Питириму.
Работая с 80-х гг. с архивными документами Московской старообрядческой Архиепископии (затем Митрополии), я видел такие обращения во всей официальной переписке архиепископов Иринарха, Флавиана и Иосифа.
Прот. Александр Берестнев, по благословению архиеп. Никодима в 1981 г. выступая в Троице-Сергиевой лавре на одной из тогдашних "миротворческих" конференций, начал свою речь так: "Ваше Святейшество! (к патр. Пимену) Досточтимое собрание!" См. этот текст в календаре за 1982 г.
В течение предстоятельства митр. Алимпия точно таким же образом обращались к патр. Алексию в пасхальных и рождественских поздравлениях.
Все даты в формате GMT
3 час. Хитов сегодня: 0
Права: смайлы да, картинки да, шрифты нет, голосования нет
аватары да, автозамена ссылок вкл, премодерация откл, правка нет
- участник сейчас на форуме
- участник вне форума