Отправлено: 23.10.09 01:45. Заголовок: Письмо чад ДЦХБИ к Собору РПСЦ 2009
Письмо чад ДЦХБИ к Собору РПСЦ 2009, им так и не зачитанное, что точно новой традицией либо спортом-каким эстафетой прошлогоднему Собору реформируемой в Раздоре РПСЦ учинилось в исторически-знаковом Рогожском через манипуляции закулисы при мерзости на месте Святе в лице раздороиерарха Корнилия (Титова) в обход как народа РПСЦ и его делегатов и священства, так и во избежание прений о вере с представителями общины ДЦХБИ, ибо староверцы изначала декларировали истину тому, что наша вера есть от Писания и Предания Церкви Христовой.
ОТЦЫ И БРАТЬЯ! МЫ ДОРОЖИМ ВАШИМ вниманием и пользуемся возможностью напомнить, что в течение последних лет, в РПСЦ сложилась ситуация кризиса, которая впоследствии породила раздор, произошедший на октябрьском соборе РПСЦ 2007, когда между нами образовалась пропасть – и мы с вами не имеем канонического общения.
МЫ НИКОГДА не имели намерения создавать никакой «параллельной» конфессии, и только были озабочены проблемой подлинного единства с Преданием православной Церкви. Мы страдаем от разделения с вами, нашими братьями, и стремимся к утраченному единению в вере. Однако, в то же время, обязаны признать, что воссоединение, именно Богоугодное, достижимо исключительно на законных основаниях, и является благом только при определенных обстоятельствах, по слову Толкового Евангелия: "мир зачастую приносит вред – и удаляет от Божественной Любви, когда соединяемся для разрушения Истины" (в «Неделю всех святых»).
В СВЯЗИ С ЭТИМ, мы должны вам напомнить, что на Соборе 2007 г., вы отступили от Церкви Христовой, отказавшись анафематствовать никонианскую ересь; и обольстились стремлением к внешнему церковному благополучию. Тогда вы отказались признать, что всякий христианин, следуя Православному преданию, обязан, в любое время, и при том, каждому вопрошающему, дать отчет в своем уповании и анафематствовать всякую ересь (1 правило 2 Вселенского Собора; 1правило 7 Вселенского Собора; 1 и 2 правила 6 Вселенского Собора; прп. Феодора Студита 33 письмо ко Льву, папе Римскому; Предисловие к Пандектам прп. Никона Черногорца).
МЫ ЗАЯВЛЯЕМ, что желанное единство в вере с нашими братьями и полное восстановление церковного мира станет возможным при соблюдении следующих условий: --- Справедливость должна восторжествовать, и никонианство должно быть осуждено соборным произнесением законной анафемы. --- Необходимо заявить о неспасительности и безблагодатности т.н. РПЦ МП. --- Необходимо отвергнуть возможность дружества с еретиками на церковном уровне в рамках обычного общения. --- Должны быть осуждены деяния митрополита Корнилия, оправданные Собором РПСЦ 2007 г., в том числе: ● представительство на магометанском празднике Курбан-Байрам, ● представительство по случаю годовщины кончины Римского папы, ● представительство на религиозном саммите 2006 г. ● публичные антицерковные заявления. --- От священноинока Симеона Дурасова необходимо потребовать исповедание о том, что никониане и все еретики, в том числе 2 и 3 чина, находятся вне части спасаемых и не имеют принадлежности к Церкви Христовой, являясь безблагодатными. В противном случае, он должен быть отлучен от церковного общения. --- СЛЕДУЕТ ПРИНЦИПИАЛЬНО ОТКАЗАТЬСЯ от сближения с РПЦ МП и всех межконфессиональных контактов, за исключением узко-административных, а также распустить комиссию по взаимоотношению с никонианами, назначенную без Соборного благословения. --- Необходимо отменить незаконные прещения, вынесенные архиерейским судом в отношении ревнителей Православия. --- Иск против епископа Силуяна должен получить надлежащее соборное рассмотрение.
ПРИ ЭТОМ МЫ ЗАЯВЛЯЕМ, что правовые нарушения, допущенные на Соборе РПСЦ 2007г. стали возможны благодаря пренебрежению принципом соборности Церкви, при нарушении принятого порядка представительства на соборе, допущении голосования при обсуждении вероисповедных вопросов, нарушении церковных правил и принятии решений, противоречащих постановлениям прежде бывших православных Соборов. Мы молим Господа, чтобы наши братья обратили свои сердца к Свету-Христу и призываем их вернуться к прежнему единству в лоне Святой Христовой Церкви.
в лето Господне 2009-е, храм Преображения Господня
По просьбе прихожан священник Александр Черногор, клирик Древлеправославной Церкви Христовой Белокриницкой Иерархии
Отправлено: 23.10.09 08:32. Заголовок: Зря стараетесь о. Ал..
Зря стараетесь о. Александр, не только ваше письмо, но и письма других на Соборе не зачитывались и впредь, было сказано, никаких писем такого рода зачитываться не будет. Просили больше не беспокоить по пустякам.
--- Справедливость должна восторжествовать, и никонианство должно быть осуждено соборным произнесением законной анафемы. --- Необходимо заявить о неспасительности и безблагодатности т.н. РПЦ МП. --- Необходимо отвергнуть возможность дружества с еретиками на церковном уровне в рамках обычного общения.
Umeesh' zhe, kogda nado, pisat' korotko, v delovom tone i na normal'nom russkom iazyke. Vot tak i pisal by vsegda, hot' prochest' mozhno bylo by... Ili eto tebia otredaktirovali?
Проповедь мирских, никак не упустить им случая, чтобы "не погреть им руки" на бедах и невзгодах Староверия этих лет: «Другой конфликт замирить сложнее. Приняв новый Устав местной религиозной организации РПСЦ и положение о Церковном Суде, соборяне проявили волю к упорядочению внутрицерковной жизни. Приняв Протокол встреч с инославными, защитили этикетными барьерами свои внешние рубежи. Отныне "поцелуи просто так" невозможны. Но письма тех, кто отделился в 2007 г. и желает вернуться к общению с РПСЦ, прочитанные на Соборе, произвели странное впечатление. Выяснилось, что "протестанты" не желают просто с покаянием вернуться, но обставляют такое возвращение множеством условий, на которые Собор по здравом обсуждении пойти не смог. Этот конфликт уже превратился в противостояние Церкви и отдельных личностей (инока Даниила (Барановского), епископа Внифантия, священника Александра Черногора»
(!) Сколь много лжи, которая как в общем его авторском видении, так и в частных его письменных утверждениях: ● «письма тех, кто отделился в 2007 г. и желает вернуться к общению с РПСЦ»: Мы, как Церковь Господа, не желаем вернуться к общению с РПСЦ, ибо оно покамест не более чем религиозное сообщество, которое в Раздоре пред Богом реформирует прелюбодействующий раздоро-иерарх Корнилий, вероотступник и деятельный любовник МП (при его религиозно-безнравственном, подобострастном отложении с себя прочь Белого Клобука во всех случаях при патриархе МП и его клевретах, акт дарения патр.Кириллу от лица всей РПСЦ, и прочие, подобные выражения антихристианского духа, так и не завиняемые: ни прежде, ни в дальнейшем в рамках ныне принятого Протокола встреч)
● «Но письма тех, кто отделился в 2007 г. /…/ произвели странное впечатление»: вот если разве на самое ближайшее окружение митрополита да на те, от одного до трёх, поверенные лица всвязи с проведением сего Собора! Но -- поскольку речь идет о вообще всех соборянах – утверждает в умах общественности ложь: не было приписываемого им «странного впечатления», ибо не были они даже ознакомлены с текстом представленного мной Письма на Собор РПСЦ 2009г.
● «Но письма тех, кто отделился в 2007 г. /…/ прочитанные на Соборе» -- изобличая ложь, обязаны братьям по до-раздорной РПСЦ напоминать: в действительности Вас в информационной войне обманывают и подводят к желательному этим лжецам результату, прежде ведя Вас путем религиозных компромиссов и прививанием религиозной толерантности до требуемой ими кондиции Вашего осквернения, помрачения! Итак, они всем объединенным хором в угоду Закулисе угодного им собора лгут, откровенно за массовый «пофигизм» безбоязненно и бесстыдно брешут – да только в действительности, об этом Христиане обязаны Любовью повторять, пред собором делегатов народа и его священства РПСЦ не были зачитаны вышеозначенные Письма!
● «Выяснилось, что "протестанты" не желают просто с покаянием вернуться»: Ваша ложь при взаимовыгодном Движению Экуменистов и новому курсу РПСЦ наклеивании ярлыков на тех, кто отказывается идти их новым курсом вероотступников! Ваша ложь – а вот мы вовсе не протестанты, и никогда ни делом, ни словом не позиционировали себя с протестантами.
● «Выяснилось, что "протестанты" не желают просто с покаянием вернуться»: Ни чего не выяснилось, так как и не выяснялось, ни зачитывались Письма – Вас обманывают в рамках осуществления проектов не только информационной войны мира сего, но и в войне с духами злобы поднебесной, устами которой вслед за митрополитом Корнилием и его Дурасовыми стали публикаторы этой и подобных статеек!
● «Собор по здравом обсуждении пойти не смог» -- лжецам удобно льстить Вам, величая здравым всё выгодное религиозному процессу Глобализма на Соборах РПСЦ 2007, 2008 и 2009 гг., даже то, что соборянами вовсе не обсуждалось: даже здесь лгут эти освящающие деяния Вашего собора лица мира сего!
● «Этот конфликт уже превратился в противостояние Церкви и отдельных личностей инока Даниила (Барановского), епископа Внифантия, священника Александра Черногора» -- такое утверждение автора статьи есть ложь, при этом, очень выгодная апологетам ценностей мира сего. И Вас, их читатели, им необходимо важно уверить в том, что выдают здесь за истину дел и за чистую монету, без страха Божия и без веры оставаясь при своей информационной войне столько фальшивомонетчиками, сколько и впрочем антихристианскими деятелями.
● Имеете и другие примеры лжи в суждениях и в изложении автора указанной статьи-свидетельства о Вашем Соборе РПСЦ 2009 г
Почему и обязаны констатировать, предостерегать: имеет место много лжи и в общем его авторском видении, и в частных его письменных утверждениях, равно и самый вывод автора :«Программа, намеченная Собором, конечно, не безупречна. Предложения носят местами аварийный, а порой и не очень подготовленный характер. Но в деяниях явно чувствуется другой, нежели в 2007-м или 2008 г. дух. Старообрядческая Церковь начинает, кажется, осознавать, что Церковь – не в бревнах, то есть только в московском священноначалии, а больше – и гораздо сильнее – в ребрах, то есть в деятельной, созидательной активности каждой местной общины, каждого попа и каждого христианина на местах. Без такой децентрализующей тенденции непонятен и сам итог Освященного Cобора» . Андрей Федоров для "Портала-Credo.Ru"
Отправлено: 26.10.09 12:40. Заголовок: evgeniy, а в устах е..
evgeniy, а в устах его аки благодать автор песенок В.Раменский пишет:
цитата:
"...ну а звери тут в чём виноваты что вы стали их так называть... " (слова из песни В.Раменского)
И действительно звери здесь ни при чем, что, согласитесь, по мнению общему здесь. Итак, к общему исследованию настоящей рубрики возвращаясь, просто-таки уклоняясь от всяких-там "песенок да побасенок", констатировать обязаны в какие песенки всё и вся превращается "благодатью" в кавычках Корнилия в митрополитах, подлинно, лже-иерарха пред лицом, совестью и каноническим разумом до-раздорной РПСЦ: публикация в СМИ: "Следующим рассматривался вопрос о письмах, поступивших на Собор от еп. Внифантия (Смольникова) и инока Даниила (Барановского). Ведущий А. Ю. Рябцев сказал, что поступили на собор письменные обращения по поводу решений Собора 2007 года. После этого поднялся о. Леонтий Пименов и заявил: «Мы рассмотрели поступившие письма с епископами и не нашли там покаянного духа, поэтому не имеет смысла их вообще рассматривать». После этого он предложил епископам высказаться по этому поводу. Первым поднялся епископ Силуян. Он сказал, что в письмах нет никакого покаяния, они хотят всё по-своему, сказал, что если провести аналогию со светской властью, то, например, немыслимо, когда министр юстиции чего-то захочет, а его подчинённые не захотят и т. д. Потом поднялся епископ Зосима. Он достал поступившие письма, разложил их и начал разбирать детально. «Что я могу сказать?» - начал он. «Вот, например, письмо о. Александра Черногора. Вначале он пишет, что мы братья. А потом начинает перечислять, в чём мы неправы, опять пишет про этот пункт 4.1 решений Собора 2007 года. Следующее письмо так называемого епископа Внифантия. Он очень мягко, осторожно, но, тем не менее, нас обвиняет. К нам сплошные претензии, по поводу коммунизма и прочего. И меньше всего в письмах покаяния». Потом поднялся владыко Евмений. Он сказал очень коротко: «Нет, зачитывать не надо». То есть, огласили решение Архиерейского суда на заседании Собора.
Пока по этому вопросу вырабатывали формулировку, начали заслушивать обращение делегатов Ивановской общины по поводу кандидатуры настоятеля прихода, хотя это вопрос совершенно не соборного уровня. Вопрос о настоятеле храма в Иваново обсуждали очень долго, выступали епископы, и потом Собор проголосовал, что бы прихожане Иванова приняли назначенного им настоятеля. Складывалось впечатление, что это обсуждение было затеяно сознательно, что бы отвлечь внимание от обращений «оппозиции» на Собор.
Потом поставили на голосование вопрос - заслушать или нет письма еп. Внифантия, иерея Александра Черногора и инока Даниила (Барановского). Большинство участников Собора проголосовало за то, что бы согласиться с решением Архиерейского суда и не заслушивать эти письма.
К этому времени в зале было не более 70 - 80 человек. (т.е. решения, как минимум -- не легитимны за отсутствием кворума согласно действующего Устава РПСЦ -- прим. свящ.Александра Черногора) Во время обсуждения этого вопроса на улице, под промозглым осенним дождём, за дверями храма, в котором проходил Собор, ожидали о. Александр Черногор и инок Даниил (Барановский). Их так и не вызвали для личного объяснения и вразумления, несмотря на очевидную возможность этого, ограничившись составлением очередной равнодушной отписки, безадресного призыва «к возвращению в лоно Церкви с искренним покаянием».
Первым поднялся епископ Силуян. Он сказал, что в письмах нет никакого покаяния, они хотят всё по-своему, сказал, что если провести аналогию со светской властью, то, например, немыслимо, когда министр юстиции чего-то захочет, а его подчинённые не захотят и т. д.
"Эгегей, кукуруза! Эгегей, урожай!" Мы уже министерство. Нет, всё лучше, чем коротать полярную ночь на льдине.
Жаль только, что диломированные историки так и не просветили Владыку Сибирского относительно переписки Грозного с Курбским.
Отправлено: 26.10.09 13:07. Заголовок: Прости Христа ради,..
Прости Христа ради, отче, но по-моему, мы проводим совершенно неправильную политику относитльно их людей. Хочем Силуян аналогий с миром, пусть получит:
Отправлено: 26.10.09 13:13. Заголовок: а Силуян пусть молчи..
а Силуян пусть молчит дале
цитата:
Близится юбилейная дата – год с момента выхода первого номера газеты «Осколки». Осень 2004 г. не задолго до празднования Покрова Пресвятой Богородицы экземпляры газеты стали распространяться по всей России, а в сам праздник Покрова и в первопрестольной. Сколько произошло за это время! Период выдался для многих из нас чрезвычайно сложным, что и объясняет приостановление издания.
Однако молчание печатной версии «Осколков» компенсировано посредством одноимённого сайта, занявшим свою нишу среди старообрядческих Интернет-ресурсов. Неповторимый и особенный… Объединивший покинувших РПСЦ, при этом открытый, доступный для дискуссии.
Наш нынешний статус осознан, достигнут дорогой ценой. Нам не безразлично нынешнее положение старообрядчества, вследствие политики, проводимой церковным руководством, находящимся на периферии, обочине церковной жизни России. Предвижу возражения, типа: « надо было работать вместе, строить, издавать, а не замыкаться». Сторонники такой позиции вольно или нет, способствовали нашей изоляции и вытеснению. Видеть и ощущать это на себе было не просто. Терпеть стало невозможно, а всякое сотрудничество потеряло смысл.
«На упрямых - воду возят», говорят оппоненты. Да, пожалуй, они правы. Не будучи «упрямыми», материальное положение, например некоторых из нас было бы лучше, да и жизненных проблем удалось избежать.
Мы сожалеем, конечно, что не имеем молитвенного общения с теми с кем ещё недавно были в одном ряду. Каждый это переносит по-своему. Но мы не можем и молчать, безропотно взирать на соглашательство с господствующей конфессией. Мы считаем, что у старообрядчества свой особенный как у любого человека путь.
Блок культурных решений Собора также по-своему интересен. Несмотря на активное проталкивание Митрополитом и его кругом идеологии "трезвенничества", полного отказа и едва ли ни проклятия вина (на Собор пригласили известного "трезвенника", новообрядческого профессора Жданова)
изобличая ложь, обязаны братьям по до-раздорной РПСЦ напоминать: в действительности Вас в информационной войне обманывают и подводят к желательному этим лжецам результату, прежде ведя Вас путем религиозных компромиссов и прививанием религиозной толерантности до требуемой ими кондиции Вашего осквернения, помрачения! Итак, они всем объединенным хором в угоду Закулисе угодного им собора лгут, откровенно за массовый «пофигизм» безбоязненно и бесстыдно брешут
Этой информационной войны, осуществляемой супротив народа Староверия, дабы свести на нет и его, и в лице его преемство истинного Христианства и тем самым расчистить пути своему строительству в русле Апостасии, есть на сегодня также и эти два образчика "военных действий текущей войны", казалось бы, сфабрикованные по разные стороны баррикад: 1) "В последний день работы Освященного Собора Русской Православной Старообрядческой Церкви (РПСЦ), завершившегося 22 октября в Москве, были рассмотрены письма, направленные Собору группой клириков и мирян, прервавших общение с РПСЦ в ходе Собора 2007 г. и после него, сообщает корреспондент "Портала-Credo.Ru". Первоначально отделившиеся христиане попытались создать самостоятельную структуру под названием Древлеправославная Церковь Христова Белокриницкой иерархии (ДЦХ БИ), к которой примкнул епископ Герман (Савельев). Однако за два года, прошедших с момента их отделения от РПСЦ, эта структура раскололась на несколько групп. Епископ Герман (Савельев) в 2008 г. вернулся с покаянием в РПСЦ, был лишен сана и в настоящий момент проживает в Центральной России в чине инока. Рукоположенный им епископ Внифантий, священник Александр Черногор, инок Алимпий (Вербицкий), инок Даниил (Барановский) и несколько мирян продолжают самостоятельное каноническое существование. Епископ Внифантий и инок Даниил обратились к Освященному Собору РПСЦ 2009 г. с письмами, которые первоначально квалифицировались как покаянные. Однако, по ознакомлении соборян с их текстом, выянилось, что в них содержится не покаяние, а обставленное различными условиями требование принять их в юрисдикцию Московской митрополии.
(И ДАЛЕЕ ВОВСЕ В ХОХМУ ИУДЕЙСКУЮ ПРЕВРАЩАЯ, "ШУТИТЬ ИЗВОЛИЛИ ТАК", ЗАМЕТЬТЕ УЖЕ ПЕРЕВЕДЯ ПРОБЛЕМУ В ДРУГУЮ ПЛОСКОТЬ И ПОДАВАЯ СВОЕЙ, ЗА КОГО ДЕРЖАТ НАРОД, ПУБЛИКЕ В ИНОМ КЛЮЧЕ, ЯКОБЫ, ИСКАЛИ МЫ ПОКАЯТЬСЯ ПРЕД НОВОЛЮБЦАМИ В НАШЕЙ СТАРИНЕ СВЯТОЦЕРКОВНОЙ, А ВОТ ОНИ КАК ХРИСТОВЫ СВЯЩЕННИКИ, ЯКОБЫ, НИ ЧЕГО НЕ НАШЛИ ПОКАЯННОГО, ПРЕВРАТИВ ЗЛОНАМЕРЕННЫМ ТОЛКОВАНИЕМ СИТУАЦИИ ("ЗЛОНАМЕРЕННЫЙ ТОЛКОВАТЕЛЬ ЕСТЬ ПОДОБИЕ ДИАВОЛА") В КАКОЙ-ТО ШУТЕЙНЫЙ ВОДЕВИЛЬ -- И ОПОВЕШАЮТ НАРОД НА ДАЛЬНЕЙШЕЕ В СВОЕЙ "ПРАВДЕ", ВЫГОДНОЙ КУРСУ АПОСТАСИИ РЕЛИГИОЗНОГО ЧЕЛОВЕЧЕСТВА, ИЛЛЮСТРИРУЯ ЕЁ, ВСЯКОЙ ЛОЖЬЮ В ТАКИХ ЕЁ ПРИМЕРАХ!) Так, инок Даниил в своем письме пытается дистанцироваться от ДЦХ БИ, заявляя, что он лишь "временно прервал общение с каноническим священноначалием" до выяснения обстоятельств. Епископ Внифантий в своем письме, написанном с участием также отделившегося от РПСЦ протоиерея Елисея Елисеева, требует в качестве условия своего возвращения признания Московской митрополией РПСЦ главенства над собой Белокриницкой митрополии, пребывающей в Румынии. Комментируя письма "раздорников", присутствующие на Соборе архиереи РПСЦ по очереди высказались в том смысле, что в письмах нет признаков покаяния. Прислушавшись к мнению архиереев, члены Собора не стали рассматривать письма по существу, призвав "ушедших в раздор" христиан вернуться в РПСЦ с полноценным церковным покаянием.
2) 17. Рассмотрение обращений христиан, отделившихся от Церкви
Стало быть, к прежним, еще два ОБРАЗЧИКА ИНФОРМАЦИОННОЙ ВОЙНЫ ЗДЕСЬ ВЫПИСАНЫ -- ДА, НАКОНЕЦ-ТО, ИССЛЕДУЕТЕ ИХ ДЕЛО, СЛОВО И ПОДЛОГ ПОД ВЫВЕСКОЙ ИСТИНЫ, ТВОРИМЫЕ ОТ ИМЕНИ СТАРОВЕРИЯ, ОТ ИМЕНИ ЕГО СОБЛЮДАЕМОЙ С ПРЕЖНЕГО ВРЕМЕНИ ЦЕРКВИ ХРИСТОВОЙ!
НАРОД, ТЕБЯ, БРАТ, ЕЩЕ ПОКАМЕСТ БОЯТСЯ! – ПОЧЕМУ И СКРЫТНИЧАЮТ ДА В ОСУЩЕСТВЛЕНИЕ СВОИХ В ЭТИХ ЛЖЕЦАХ ЗЛОБЫ И ЗАМЫСЛОВ ИНФОРМАЦИОННОЙ ВОЙНЫ, ЧТО СТАЛО ПОД СТАТЬ ОТЦУ ИХ ЛЖИ, ТЕБЯ, ЭККЛЕСИЯ СЫНОВ ОТЦА НЕБЕСНОГО, ОСКВЕРНЯЮТ, ОТЧУЖДАЮТ, ОБОЛВАНИВАЯ И ДЕЗИНФОРМИРУЯ, В ТОМ ЧИСЛЕ, ДЕЗОРИЕНТИРУЯ: ВЕДЬ, «НА ВОЙНЕ КАК НА ВОЙНЕ!»
ОДНАКО -- ЕЩЕ ПРЕЖЕ АДМИНИСТРАЦИЯ КОРНИЛИАН ПЕЛА ДА УСЮСЮКАЛА: НЕТ И НЕ БЫЛО КРИЗИСА РПСЦ ПОСЛЕДНИХ ЛЕТ ДО 18.10.2007г., ТАК ЖЕ, КАК НЕ БЫЛО САМОГО РАЗДОРА МНОГИХ ИЗ ВАС ЧЕРЕЗ ВАШИХ ПОПОВ И ДЕЛЕГАТОВ СОБОРОВ 2007, 2008 2009 гг. – ЯКОБЫ, НЕ БЫЛО И НЕТ НИ НОВШЕСТВ ЛЕГАЛИЗОВАННЫХ В РПСЦ, НИ ОПРАВДАНИЯ НЕЧЕСТИЯМ НОВОГО КУРСА МОСКОВСКОЙ МИТРОПОЛИИ: ОДНАКО, БДИТЕ И МОЛИТЕСЯ ВО ВСЁМ ПО СТАРОЙ ВЕРЕ, ЧТО ИМЕЕТ РЕШИТЕЛЬНОЕ ЗНАЧЕНИЕ ЕДИНСТВЕННО В ЕЁ ЦЕРКВ, ПОЧЕМУ И НЕОБХОДИМО ИССЛЕДУЯ, РАЗЫСКИВАЯ ПО СВЯТЫМ КНИГАМ О ТОМ, КАК И ГДЕ БЫТИЕ В НЕЙ, ДА НЕ ВНИДИТЕ В НАПАСТЬ И В ПОСЛЕДУЮЩИЕ ВСЕГУБИТЕЛЬСТВО!!!
А там ни одного ответа по существу дела, о котором, в частности, и выше в моих сообщениях: стыдно, стыдно тебе Алимпий как протрезвеешь, то есть, от страстей и прочь от учений их инородных действительным, а не на словах, уклонением просохнешь в жиже своих лжи, еретичеств, амбиций...
Будь же трезвенником, наконец, не преюбодейничая религиозно на стороне, уже цитирующий ради апологии, якобы, Староверию писак экуменизирующих: профессора МП Ципина и замеченного в постыдных верованиях прот.Г.Флоровского, и т.д. Если и боишься подходить к почтовому ящику у себя, однако, отсюда скопируй вопреки своей у тебя суете Святоотеческий материал: адрес: http://files.mail.ru/9OHR9K
Ну как стало бы к тебе серьезно относиться: блогообразному, якобы, шуту, когда ложью и подлогом, при чем, в рамках одного очередного своего пасквиля целым рядом ознаменовавшего шутейную свою позицию! Пример твоей лжи: "Разумеется, о. Симеон был неправ, письмо о. Александра я не редактировал, я его… написал, только не для него, а для нашего Собора, а он его скромно… присвоил". Как можно присвоить письмо, которое было послано также и от моего имени -- Соборное оно! И вовсе не ты его писал: 1) ведь, сам говоришь в другом месте текста о том, что многие его редактировали, сообща работали над ним. 2) в основе письма, так стало в действительности милостью Господа, лежит мой проект, от которого оставлены и общее композиционное построение, периоды, примеры и ссылки, и даже самые предложения официального письма, что стало лишь несколько обработанным тобой, при чем, с допущенными тобой ошибками в словах и запятых, и т.д., некоторые лексические замены просто безграмотны либо менее точны -- это удалось тебе тогда "продвинуть" за краткостью уже истекающего времени до 1 заседания Собора РПСЦ и по причине нашей общей в участниках четырехдневной соборной работы усталости. 3) Сравнение моего проекта, одобренного Собором и предложеного к разработке, и последнего варианта, за который ты и был ответственным и который дописывался тобой с весьма подуставшими братьями, что не до вычитки было за тобой по грамматике, и т.д., изобличает сам-по-себе ряд твоих личностных метаморфоз.
Это напимание об одном твоем "ляпусе" при намернно-лживом подлоге информации в обычном твоем Алимпийском стиле последних полутора лет. Еще не дочитал Вашего пасквиля до конца, а выше по тексту Вашему -- выходит: Вы уже неоднажды лгун изрядный, чем и шут гороховый, чего не хочется разглядывать под иноческой мантией, куторую просто не видети Вы первый и о которой Вы , администратор Второй Покровской общины, уже позабыли.
Все даты в формате GMT
3 час. Хитов сегодня: 7
Права: смайлы да, картинки да, шрифты нет, голосования нет
аватары да, автозамена ссылок вкл, премодерация откл, правка нет
Нет, всё лучше, чем коротать полярную ночь на льдине. 
- участник сейчас на форуме
- участник вне форума