НСФ

Посмотрел вчера Географа Хабенского. Фильм мне понятен, но сценически не вполне внятен (замысел лишь просматривается). В Интернете можно найти сравнение героя Хабенского с современным святым, но некоторые кадры говорят о большем. Например, лодка с Хабенским на её носу и его Магдалиной на корме. При этом, лодка висит над застывшей водой. В евангелиях все диаметрально наоборот (Исусом на корме, лодка в бурной воде), но подчеркнутая противоположность лишь усиливают метафору.

Потом этот поход учителя с учениками, особые отношения с одной ученицей, все это меня навязчиво отправляет к Евангелию. И даже алкоголизм героя напоминает то о Кане галилейской, то о тайной вечере, где Исус сообщает, что прекращает пить вино до наступления его царства (тоже бросал пить). Этот ряд можно продолжить, но главное, что ученики становятся людьми, а учителя встречают после его, как бы, смерти (увольнения с угрозой уголовного преследования). Они его спрашивают, где он теперь, а он отвечает, что это не важно (потому что то Небесное Царство - неописуемо).

Это все не следует понимать как попытку кощунства, сравнение с Евангелием лишь угадываются. Для меня есть и другие аналогии, но они ещё менее очевидны и требуют больших знаний темы. Но самое главное, что дало импульс для поиска аналогий, это задача картины: святой человек в современном не святом мире. В фильме на 55 минуте есть речь Хабенского, где он прямо об этом говорит...

Моя оценка фильма - 4: Хабенский хорош, но сцены не дают вполне войти в контекст, он лишь может быть угадан. Может быть, это было сознательно сделано, например из-за опасения обвинений в оскорблении рел.чувств...