НСФ

Г.I.Х.С.Б.п.н.

Только что в Церкви праздновали память священномученика Аввакума.
Во имя мученика храмов не так уж много, но в с. Китаевском Ставропольского края, обители , покинувших РПЦ и перешедших в РПсЦ, это уже третий престольный праздник.
Как сообщалось ранее, возвращение из ереси в Церковь Христову не было простым и лёгким и здесь активно постаралась священноиерархия РПЦ, применив и ресурс гражданской власти на уровне Главы администрации района (созвавшего сельский сход для дискредитации покинувших РПЦ). Епископат всячески запугивает народ каким – то «неправильным старообрядчеством РПсЦ», в которое, священноинок Андрей ушел по «заблуждению»: «служит где- то в горах, в каких - то ямах»….
И тем не менее, берущие на себя иго Христово, должны знать, что им уготован нынешний путь Аввакума: гнусная и мерзкая клевета в попытке полной моральной и гражданской дискредитации.
Всё «благополучно», пока работают князю мира сего, но если кто – то попытается встать за Христа и сегодня, то в соответствии с нынешними реалиями, - на дыбу не потащят, сжигать в срубе или на костре на будут, - но потомки бывших вдохновителй казней послераскольных новомучеников Российских 17 века, применят всё, чтобы уничтожить морально и здесь перовое орудие пыток – клевета.
Дай Бог здоровья и духовной крепости нашим братьям и сёстрам – новобранцам, обретшим, наконец, Христа.
Стать изгоями в своём родном селе, где когда – то были единоцерковны и мели общие религиозные радости, а теперь оказались по разные стороны реки Ефрат,- это исповеднический Крест, который с Божьей помощи тихо, мирно, не ропща, несут наши братья и сёстры.
Но седящим во тьме и сене смертней свет воссиял не только в Китаевском.
В радиусе, порядка 130 км –откликнулись города и сёла алчущими и жаждущими Правды. Тем, кто чувствовал и видел, что происходит в РПЦ и не мог ей приобщиться, но болел истинным Православием, появление местной древлеправославной обители явилось спасительной неожиданностью. Люди потекли семьями и теперь радостно видеть, как за одним праздничным столом сидит столько причастников Тела Христова…
В обители гостит и работает иконописец с Забайкалья Вячеслав Измайлов. Бывший священник хорошо знает Устав, что хорошее подспорье в службах. На празднике были гости из приходов Ессентуки и Кисловодска (которые окормляет священноинок Андрей). Как раз к празднику подоспел 3-й выпуск журнала «Источникъ», выпускаемый о. Андреем при поддержке кисловодской общины. Благодаря изданию, появившемуся в Донской епархии впервые, христиане могут узнать много полезного и о прошлом и церковно – настоящем. Журнал хорошо иллюстрирован, содержит много душеполезных публикаций, канонов. Так же о. Андрей подарил всем присутствующим большой настенный календарь в том же авторстве, поблагодарил присутствующих за участие в молитве, а Вячеслава Измайлова за труды иконописания, обогативших храм ликами святых.
После обильного застолья трудами поваров – мастериц обители (и сестёр - гостей), о. Андрей позаботился, чтобы и те, кто по каким- либо причинам не смог участвовать богослужении, были переданы праздничные яства, что, конечно же, приобщило к празднику многих, не сумевших воспользоваться трапезой духовной.
Нам , христианам присущи печаль и радость: печаль о распятом Богочеловеке и радость – о Его воскресении. Слава Богу, престольный праздник прошел во славу Божию и в память мученических страданий огнеопального страдальца. Но духовная радость и печаль дополнились ещё одной историей.
Так получилось, что вся «коренная старообрядческая» семья примкнула к РПЦ. Мать семейства, женщина в преклонных летах почему- то впала в заблуждение, что «старообрядчество» уже умирает и подалась в никонианство. Она знала священноинока Андрея и находясь за соборной службой подала в алтарь записочку о его здравии. Громом с неба выскочил с алтаря никонианский священник и чуть ли не за грудки обрушился с укоризной: как ты могла подать записку в алтарь… за еретика! И здесь у заблудшей произошло прозрение: так значит, не умерло «старообрядчество», коль о. Андрей ушел туда! Благодать Божия поспешествовала кающейся, она стала искать встречи со священноиноком, чтобы воцерковиться. После долгих мытарств ей удалось связаться с о.Андреем по телефону, она просила его приехать к ней домой, - саму её никуда уже не отпускали её дочери, - и присоединить её к Церкви. Отец Андрей не заставил себя долго ждать, и тут же отправился в путь (порядка 100км, в г. Ставрополь). Прибыв к дому он встретил заслон из дочерей, объяснение простое: никонианский священник, узнав о намерении «коренной старообрядки» вернуться в свою Церковь категорически запретил дочерям пускать к матери о. Андрея, поскольку иначе – с него снимут митру….
Так и остаётся наша сестра, хотя и в покаянии, но не воцерковлённой, узницей совести в собственном доме….
Просите, Христа ради.