НСФ

Он пришел в Церковь Христову (РПСЦ) из второчинной единоверческой ереси, будучи крещённым в три погружения, давшим обет иночества и рукоположенным во священноинока Арсения. Но на Рогожке в то время буйствовал «красноносый поп», которому м. Алимпий неосмотрительно передоверил всю полноту первосвятительской власти: о.Л.Гусев (в последующем, предсмертном пострижении священноинок Ливерий) опасался умного и образованного священства, которым мог оказаться и священноинок Арсений (Озеров), потому этот вопрос решался «легко»: трёхпогруженца из второчинной ереси надо было заново «перекрестить», и тем самым «смыть» и хиротонию…А чтобы не отвечать перед Богом единолично, собрали собор и спрятались за его «решения»: хором и батьку хорошо бить…
Озеров особенно этому и не сопротивлялся, поскольку видел в «смытии» хиротонии и «смытие» иноческого обета, который, как теперь представляется, ему «мешал» быть «свободным мирянином» - роль, которую он с упоением сегодня играет, подвизаясь в публицистике (будто нет публицистов и с иноческими обетами?). Озерова вполне не смущает, что теперь он «санкционированный» клятвопреступник и без всякого зазрения совести (если уместно это высокое понятие в аморальных поступках) может свободно выступать на моральные темы, включая и политически - патриотические.
Как говорится, «даёшь рогожскую мораль»!

Тема очередного опуса обетопреступника( «За нашу Победу!» http://www.staroobrad.ru/modules.php?name=News2&file=article&sid=469)- политическая, «Поскольку старообрядцы живут не в «безвоздушном пространстве»», но, « как правило, являются «патриотами своего земного Отечества» - о каком «правиле» ведёт речь, автор не утруждает ссылками, поскольку для клятвопреступников правил в Кормчей нет…Впрочем, вся «патриотическая» деятельность м. Корнилия (единомысленная и критикующему его Озерову) так же основана на этом «правиле» и Рогожская церковь уже давно живёт своими «правилами», а не Кормчей… Зачем тесные спасительные врата о которых говорит Христос, когда можно, по - озеровски, «спасаться» и вратами широкими: от клятвопреступлений до политиканства? Так вот, «тема номера» - минувшая война 1941 -45гг. и не в ретроспективе православного мировоззрения (чего доброго, так и до тесных врат дойдёшь), а в масштабах широкого и не спасительного, суетного и душевно не пользующего. Если распылять дорогое время попусту, так распылять…Но не будем следовать примеру политиканствующих отступников и растворяться в анализах гипотез доктрин деятелей мира сего Черчилля или Геббельса: не ищущие воли Божией обольщаются широкой палитрой своеволия и разукрашивают историческое бытие, как кому заблагорассудится… Но интересна ли прелесть внешних Церкви верных? Ответ однозначен: не интересна. Как и клятвопреступление нынешнего политиканствующего «моралиста». Посему для ищущих спасение приоритетным остаётся Евангельское: «Богу - Богово, кесарю - кесарево» и потому, если христианин военнообязанный - обязан по призыву брать оружие, идти на поле брани и… убивать…Да, есть правила Кормчей, отлучающие воинов от Причастия на несколько лет, как обагривших свои руки кровью - они не несут епитимьи убийц, но епитимье, всё - таки, подвержены. Не потому ли Церковь не установила «праздников победы», неизбежно сопряженных с отлучением от Причастия? Ведь пролитие крови, хотя и по - кесаревски, однако, пролитие крови и здесь не до радости…Или Кровь Христа «не значительнее» крови человеческой, если отлучение от Неё – «праздник»? Сегодня, когда на Рогожке мерзость запустения, беспрепятственно правит вероотступник, затащивший во святая святых - алтарь икону - образ мира сего и раздаёт с амвона цветы «ветеранам», а ему вторят клятвопреступники - не ко двору христианское мировоззрение и спасительная вера, как таковая: смирение и благоговение перед Богом и учением святых Его – сегодня для политиканствующих - унылая упряжка: радости мира теперь и их радости, им хочется праздновать и веселиться… а не по - христиански, покаянно оплакивать ….Но для малой толики верных христиан остаётся незыблемым: причинно - следственные связи любых войн - наказание Божие и если Он прекращает какую – либо войну - Ему и Благодарение и Слава с ПОКАЯНИЕМ … Но как раз это и не интересно отступникам от веры, для них фанфары победы более благозвучны слёз покаяния… ибо, «как правило», в таких случаях, они не знают, в чём надо каяться за войну 1812-го или 1941-го…
Озеров даже не обмолвился, оболванившись политиканством, что война 1812-го была между еретиками 1-го и 2-го чина, верные гибли в этой войне по верности Евангелию... Война же 1941-го была между фашистами и атеистами с тем же вынужденным участием верных. Здесь на форуме уже говорилось о беззаконии, заграждающем уста: как же уста клятвопреступлений проглаголют истину? Посему, Озеров уже определил для себя «моральные» приоритеты…
Для убиенных на полях сражений есть Дмитриевская суббота и вообще любая поминальная суббота, но вот праздник победы - установление не церковное, но светское и если именно в этот день именующие себя «верными» рвутся на могилы поминать, то не надо лицемерить, что вы «против экуменизма»: любая общность с неверными религиозного характера - пресловутый экуменизм. Или вы попытаетесь утверждать, что заупокойные панихиды, посвящённые «дню победы», как и посещение братских могил в этот день - не демонстрация этой экуменообщности?…на которую, кстати, благословил и Совет Митрополии(!) при одиночных попытках еп. Зосимы сдержать и это сползание РПСЦ в секулярную пропасть ада…
Посему, Рогожский посёлок непременно «должен» быть включён в общегородское празднование победы 1812-го и рогожане «должны» будут праздновать, праздновать и праздновать… ведь главное в вере уже утратили, уже наступили времена, когда «удерживающий теперь» «от среды будет»….И если забирается от среды вера и проповедь Евангелия, заменяясь политиканством с его «радостями побед», то горечь безответности на Страшном Суде уже при дверях.
Но это так, к слову (пожалуй, и не нужному) для политиканствующих клятвопреступников….