Так сложилось, что в этом году для перспектив церковной жизни значительно важнее решения ВОС БМ, чем ОС ММ. Поэтому предлагаю отдельную тему по данному вопросу, и начать можно с практичски первой публикации по итогам прошедшего события.
цитата:
В Браиле закончился Освященный собор. И стали нас все спрашивать - ну, что там было? А нам смешно - ругаться на наш сайт все горазды, а как нужна информация - так надежда только на Old Believer's Web Journal. А нам интересно, оказывается, что ВО ВСЕМ СТАРООБРЯДЧЕСКОМ МИРЕ ТОЛЬКО OLD BELIEVER'S WEB JOURNAL ОБЛАДАЕТ НАДЕЖНЫМИ ИСТОЧНИКАМИ ИНФОРМАЦИИ! Что ж, это приятно осознавать!
Собор проходил немного нервно. Особенно это касалось обсуждения по русскому вопросу. Всем было известно, что Московский митрополит Корнилий предлагал пригласить на собор кого-нибудь из России, чтобы эти представители из первых уст рассказали о ситуации в Москве. Однако митрополит Леонтий отклонил это предложение. Тем не менее, кое-кто из России на соборе был, но это был представитель от российских раздорников. Очень жесткую позицию в ходе обсуждения русской темы занял архиепископ Софроний, который заявил, что ни при каких условиях он не будет молиться за Московского митрополита, и не станет служить вместе с ним. При этом на соборе были люди и с более здравыми взглядами, которые не желали продолжать безумный разрыв между митрополиями. Кстати, на этот раз священно-священник Андрей Прасолов вел себя на соборе относительно тихо. Определенное место на соборе занимал и грузинский вопрос. Джамбул рассказал на соборе о своем бедственном положении, просил от собора помощи, подкреплял свои просьбы сообщением, что его жена серьезно больна. Было решено также, что следующий архиерейский собор будет проведен в Белой Кринице.
Отправлено: 01.11.10 10:03. Заголовок: Прежде всего хотелос..
Прежде всего хотелось бы получить ответы на вопросы, которые задавались с предверии Собора БМ 2010 года и были анонсированы как важные и предполагаемые к обсуждению.
1. Отношение Собора БМ к статусу Московской Митрополии с 1988 года (вопрос поднят Леонидом Якушевым и еп. Внифатием)
2. Отношение Собора БМ к раздору в ММ и собору ММ 2007 года. Отношение к непоминающим и членам ДЦХ.
3. Отношение к поставлению во священический чин бывших членов КПСС и прочих добровольных отстутпников от Церкви, а также театралов- лицедеев.
4. Отношение к лампаде и прочих художествам ММ.
5. Отношение к обвинениям БМ в продвижении идей НАТО, Румынии, ЦРУ и т. п. со стороны администрации Московской Митрополии. Также обвинения в адрес архиеп. Софроний, еп. Антипы и свящ. Василия Волкова.
6. Нынешнее молитвенное или евхаристическое общение между ММ и БМ.
Московский митрополит Корнилий предлагал пригласить на собор кого-нибудь из России,Однако митрополит Леонтий отклонил это предложение.
АВФ пишет:
цитата:
Тем не менее, кое-кто из России на соборе был, но это был представитель от российских раздорников.
Однако митрополит Леонтий отклонил это предложение.` Интересная позиция. В одном случае НЕЛЬЗЯ !!! В другом -можно. И это называется УРЕГУЛИРОВАНИЕМ ОТНОШЕНИЙ двух братских Метрополий?
Дмитрий С. пишет:
цитата:
прочих художествам ММ.
прочим И что значит слово "художества" ? Труд то коллективный.
Отправлено: 01.11.10 14:04. Заголовок: Дмитрий С. пишет: П..
Дмитрий С. пишет:
цитата:
Прежде всего хотелось бы получить ответы на вопросы, которые задавались с предверии Собора БМ 2010 года и были анонсированы как важные и предполагаемые к обсуждению. 1. Отношение Собора БМ к статусу Московской Митрополии с 1988 года (вопрос поднят Леонидом Якушевым и еп. Внифатием) 2. Отношение Собора БМ к раздору в ММ и собору ММ 2007 года. Отношение к непоминающим и членам ДЦХ. 3. Отношение к поставлению во священический чин бывших членов КПСС и прочих добровольных отстутпников от Церкви, а также театралов- лицедеев. 4. Отношение к лампаде и прочих художествам ММ. 5. Отношение к обвинениям БМ в продвижении идей НАТО, Румынии, ЦРУ и т. п. со стороны администрации Московской Митрополии. Также обвинения в адрес архиеп. Софроний, еп. Антипы и свящ. Василия Волкова. 6. Нынешнее молитвенное или евхаристическое общение между ММ и БМ.
Зде вполне достаточно ответа на первый вопрос м даже более того: любые рассмотрения вопросов последующих будет означать признание законности существования ММ в пределах БИ. А это и есть корень всех зол последних 33 дет и особенно с 2005 г. Если верна выложенная укм-то зде ранее информация о том, что БМ временно возобновляет общение с ММ, чтобы сопроводить этим период совместных встречь и переговоров по дальнейшему сложению церковной жизни, то никакими другими ее решениями можно будет и не интересоваться вовсе - такое намерение будет указывать на признание законност деяний собора МА 1099 года и склонность к внутренним компромисам ради внешнего спокойствия. Это уже будет никакое не христианство, а самое что ни на есть сергианство и экуменизм со всеми вытекающими отсюда последствиями. Хорошо бы было иначе, но будет вряд ли - такие времена.
Зде вполне достаточно ответа на первый вопрос м даже более того: любые рассмотрения вопросов последующих будет означать признание законности существования ММ в пределах БИ.
Судя по всему, Собор Белокриницкой Митрополии не ответил ни на один из поставленных вопросов. И все обещания такого рода сделанные в последнее время, не были выполнены.
Сергей Деев пишет:
цитата:
Браила и Москва договорились об совместном Архиерейском Соборе, который пройдет в Белой Кринице 12-14 ноября 2010 года. На нем будут обсуждаться спорные вопросы между двумя митрополиями, накопившиеся за последние десятилетия. Это и вопросы канонической территории, реституции собственности и имущества, отношения к коммунистам, никонианам, экуменизму. Речь также пойдет о судьбе Белой Криницы - исторического и духовного центра старообрядчества.
Скорее всего, администрация ММ опять "надует" митрополита Леонтия обещаниями и весь пар выйдет в свисток. Вряд ли можно представить, что митр. Корнилия согласитсся обсуждать подобные вопросы серьезно...
Отправлено: 01.11.10 15:09. Заголовок: Браила и Москва дог..
цитата:
Браила и Москва договорились об совместном Архиерейском Соборе, который пройдет в Белой Кринице 12-14 ноября 2010 года. На нем будут обсуждаться спорные вопросы между двумя митрополиями, накопившиеся за последние десятилетия. Это и вопросы канонической территории, реституции собственности и имущества, отношения к коммунистам, никонианам, экуменизму. Речь также пойдет о судьбе Белой Криницы - исторического и духовного центра старообрядчества.
Отправлено: 01.11.10 16:05. Заголовок: Вообще-то, по такому..
Вообще-то, по такому списку можно поработать. И зде опять есть ключевой - отношение к коммунистам. Собственно, ничего нового придумать нельзя - в лучшем случае язычники, а в худшем - богоборцы, антихристы. И при очевидном и ясном ответе на этом вопрос по истине все остальные примут совершенно другой смысл и перспективы. Если ММ будет настаивать на сохранении К.И.Титова своим предстоятелем, то они тем самым поставят себя в положение отрицающих раскаянние канонопреступников, и все дальнейшие переговоры можно (надо) будет прекращать. Если же К.И.Титова с раскаянием в совершенной ранее промашке ставят на положенное ему место, то тут возникают варианты для обсуждения вопросов нормализации церковной жизни. Но только что вопросов, поскольку решения необходимо будет принимать на Всестарообрядческом соборе, к торому и надо будет начинать готовиться. И зде опять же будет один основной вопрос - форма дальнейшего устройства Церкви, где возможны три варианта: 1) полный возврат к состоянию до 1988 года; 2) подтверждение права ММ оставаться таковой при преобразовании ДЦХ БИ в Патриархию; 3) все по п.2, но без преобразований, а с утверждением единого Предстоятеля. Первое - самое простое и понятное; второе - правильное, но хлопотное; а третье - самое неустойчивое, ибо остаются возможности для разного рода самодеятельности на местах, особенно же, конечно, в Москве. Но тоже ничего. Только внось опасаюсь (даже почти уверен), что все будет совсем иначе: нахрапом со стороны ММ сохранят у власти коммуниста, обоснуют законность решений собора 1988 года, м.б. вменят яко небывшие решения собора 2006 года, но за это застолбят территории. И если БМ с этим согласится. то на БИ можно будет ставить крест, ибо "если царство разделится само в себе, не может устоять царство то; и если дом разделится сам в себе, не может устоять дом тот" (Мк.3,24-25). И только что останется вослед за Господом сказать: "Се, оставляется вам дом ваш пуст" (Лк.13,35). Но пока есть шанс и почти две недели времени.
Отправлено: 01.11.10 16:30. Заголовок: АВФ пишет: Если ММ ..
АВФ пишет:
цитата:
Если ММ будет настаивать на сохранении К.И.Титова своим предстоятелем, то они тем самым поставят себя в положение отрицающих раскаянние канонопреступников, и все дальнейшие переговоры можно (надо) будет прекращать.
Уважаемый, дошел до слов" будет прекращать" тчк" - и больше не читал. Давайте я продолжу в вашем стиле: Конечно "можно (надо) прекращать"...переговоры, поскольку, наша Святая и Апостольская Церковь РПСЦ не может вести переговоры, пусть даже и с заблудшей, но в ее юрисдикции - архиепископии, расположенной по ту сторону Дуная. Как нам почт и всем известно "вослед за Господом сказать: "Се, оставляется вам дом ваш пуст" (Лк.13,35). Но пока есть шанс и почти две недели времени", поэтому нужно призвать румынских епископов сложить свои ложные титулы, оставить землю, приютившую их, и возвернуться в Россию. Гонения окочились! Добро пожаловать! Хлеб соль! Юра Велкам!!
Хорошо, что Вы при Вашей зде репутации такое пишите - это значит, что затронуты больные для РПСЦ вопросы. Стиль, т.е. форму, Вы спародировать еще в состоянии, дело для ваших привычное, а вот содержание - никак: дух не тот. Именно-то потому и паки: "Се, оставляется вам дом ваш пуст" (Лк.13,35), - хотя своего дома у вас и не было никогда, все исхищенное, а потому в пустоте родились, в пустоту и отойдете. Но Бог милостив и дал нам Таинство покаяния, только не прозевайте время, постарайтесь воспользоваться до срока.
Хорошо, что Вы при Вашей зде репутации такое пишите - это значит, что затронуты больные для РПСЦ вопросы
не смешите меня- снова дальше не читал :)))
Я Вам скажу другое- Вы и Ваши сторонники не оправились от результатов, а точнее- отсутствия прогнозируемых ижеВами результатов ОС РПСЦ. А теперь, когда Браила ничего не мычит, у Вас вдруг зазвучал менторский тон, мол, спокойно, все в порядке, мы думаем... Рябятушки, возвертайтеся взад, в Расею, здеся уже никого не гонють, хватить бегать от цара-Батьшки и коммуняк- ужо можно работать на родной русской землице. А вы все огород городите.
Отправлено: 01.11.10 17:29. Заголовок: К-тб пишет: Вы и Ва..
К-тб пишет:
цитата:
Вы и Ваши сторонники не оправились от результатов, а точнее- отсутствия прогнозируемых иже Вами результатов ОС РПСЦ
Могу лишь разделить с Вами смешливое настроение:))) От чего следовало "оправиться"? На соборе же не было принято ни одного существенного решения, но более эдакая взятая пауза, но с гордым видом. И почему "прогнозируемых" нами результатов? Это были вовсе не прогнозы. а лишь добрые пожелания РПСЦ, как ей можно выйти из скверно складывающийся для нее ситуации, поскольку идет время. а оно имеет обыкновение все расставлять по своим местам, вот уже большинству, если не всем, уже и видно это самое ее место в каноническом строе церковной жизни. Тут даже можно сказать и более: именно это и прогнозировалось, зная духовное состояние заправил РПСЦ, - упрямое стояние в беззаконии. А потому все надежды и возлагались на ВОС БМ, поскольку она уже получила все права выносить свой вердикт по отношению к ММ, ибо последней было дано достаточно времени и возможностей для покаяния. Но при этом, правда, предполагалось, что ваш брат уже сумел достаточно потрудиться на ниве разрушения и в Брэиле, поэтому решения этого Собора ждем, они важны для истинных христиан, поскольку позволят им более или менее обосновано принять решеня по форме своего дальнейшего существования. Подождите и вы, хотя для Вас зде совсем другие варианты: нам-то или хорошо, или очень хорошо, а вот вам либо хорошо, либо очень плохо. Разницу чувствуете?
Вам скажу другое- Вы и Ваши сторонники не оправились от результатов, а точнее- отсутствия прогнозируемых ижеВами результатов ОС РПСЦ. А теперь, когда Браила ничего не мычит, у Вас вдруг зазвучал менторский тон, мол, спокойно, все в порядке, мы думаем... Рябятушки, возвертайтеся взад, в Расею, здеся уже никого не гонють, хватить бегать от цара-Батьшки и коммуняк- ужо можно работать на родной русской землице. А вы все огород городите.
Обратил внимание, что общий тон сообщения удивительным образом похож на никитомихалковский. Знать, одним духом дышите, это показательно.
Отправлено: 01.11.10 18:02. Заголовок: Скорее всего, встре..
Скорее всего, встреча либо, вообще, не состоится, либо закончится следующим итогом:
Москва отдает Белой Кринице БК монастырь и бессарабские приходы. БК признает Австралию за Москвой и отказыается от всяческой поддержки оппозиции. Лишь дает гарантии на возвращении в сане, без всяких условий.
Аргументы: - Резкая позиция Софрония - показывает, что судьба австралийского прихода склонятся к Москве. - То, что коммунистов не осудили со ссылкой на предыдущие соборы и решение Совета Европы, говорит за то, что это не принцип, а предмет торга. - Москва автокефалию не отдаст. - Браила должна что-то выторговать.
Отправлено: 01.11.10 18:31. Заголовок: Е.А. Иванов пишет: ..
Е.А. Иванов пишет:
цитата:
Москва отдает Белой Кринице БК монастырь и бессарабские приходы.
Вы могли бы аргументировать, с каких это коврижек? И что за секретные "бессарабские приходы"? То есть натурально в географической Бессарабии- по морской линии от устья Дуная-Вилково до Одессы? Вы уверены? Я в этом году побывал в здешних краях, смею заверить, как бы не поперхнуться тем, что "отдает Москва" :) Более того, этот тип липован - диковат, но грамоте обучен, финансовой справе также и весьма хитер. И я дивом дивовался- что это разные липоване-по разные берега Дуная. Сказал бы больше- что москвичи с Рагожки ближе браильцам по архитипу и своему мышлению, чем этот бессарабский народ.
И второе. Да, пущай забирають! Но кому? Там есть кто-то, кто еще говорит по-русски, и паче- думает- по-русски?
Отправлено: 01.11.10 18:52. Заголовок: К-тб, поймите. я не ..
К-тб, поймите. я не за такой вариант. Он мне сердце не греет. Я просто анализирую. Если собрались торговаться, то что-то хотят выторговать. Что? Скорее всего и далее мое предположение.
Отправлено: 01.11.10 19:37. Заголовок: Е.А. Иванов пишет: ..
Е.А. Иванов пишет:
цитата:
Если собрались торговаться, то что-то хотят выторговать.
Вам, Евгений, действительно, срочно надо в Думу, пока еще не все в России рвспродали: Вы в этом деле поучаствуете с успехом - у Вас дух торгашеский: даже в церковных вопросах Вы умудряетесь видеть не борьбу за духовную истину, но за материальную какую выгоду. Эдакий купчина от старообрядчества. (А после сделки - в кабак с водочкой да под грибочки, и обязательно, чтоб водочку холодненькой подали, в подзапотевшем штофе, так?).
Архиерейский Собор в Белой Кринице 12-14 ноября 2010 года
Это краткое сообщение уже было зде выложено в 15:00 и для него был дан небольшой анализ:
цитата:
Вообще-то, по такому списку можно поработать. И зде опять есть ключевой вопрос - отношение к коммунистам. Собственно, ничего нового придумать нельзя - в лучшем случае язычники, а в худшем - богоборцы, антихристы. И при очевидном и ясном ответе на этом вопрос по истине все остальные примут совершенно другой смысл и перспективы. Если ММ будет настаивать на сохранении К.И.Титова своим предстоятелем, то они тем самым поставят себя в положение отрицающих раскаянние канонопреступников, и все дальнейшие переговоры можно (надо) будет прекращать. Если же К.И.Титова с раскаянием в совершенной ранее промашке ставят на положенное ему место, то тут возникают варианты для обсуждения вопросов нормализации церковной жизни. Но только что вопросов, поскольку решения необходимо будет принимать на Всестарообрядческом соборе, к торому и надо будет начинать готовиться. И зде опять же будет один основной вопрос - форма дальнейшего устройства Церкви, где возможны три варианта: 1) полный возврат к состоянию до 1988 года; 2) подтверждение права ММ оставаться таковой при преобразовании ДЦХ БИ в Патриархию; 3) все по п.2, но без преобразований, а с утверждением единого Предстоятеля. Первое - самое простое и понятное; второе - правильное, но хлопотное; а третье - самое неустойчивое, ибо остаются возможности для разного рода самодеятельности на местах, особенно же, конечно, в Москве. Но тоже ничего. Только внось опасаюсь (даже почти уверен), что все будет совсем иначе: нахрапом со стороны ММ сохранят у власти коммуниста, обоснуют законность решений собора 1988 года, м.б. вменят яко небывшие решения собора 2006 года, но за это застолбят территории. И если БМ с этим согласится. то на БИ можно будет ставить крест, ибо "если царство разделится само в себе, не может устоять царство то; и если дом разделится сам в себе, не может устоять дом тот" (Мк.3,24-25). И только что останется вослед за Господом сказать: "Се, оставляется вам дом ваш пуст" (Лк.13,35). Но пока есть шанс и почти две недели времени.
Отправлено: 01.11.10 23:34. Заголовок: Может быть, после не..
Может быть, после небольших поправок взять за основу грядущего Архиерейского собрания?
цитата:
Освященный Собор в Белой Кринице
14-17 сентября 2006 года в Украинском селе Белая Криница (Буковина) прошел Освященный Собор Русской Православной старообрядческой Церкви (РПСЦ). В староверии это небольшое село на границе Румынии известно тем, что здесь в 1846 году 28 октября была восстановлена трехчинная иерархия – в сущем сане к староверию присоединился митрополит Амвросий. Потому и собор был приурочен к 160-ти летию этого торжества.
Для участия в работе собора прибыли делегаты приходов России, Украины, Молдовы, Казахстана. Всего было зарегистрировано 131 делегат, из них 6 архиереев, 50 священников, 8 диаконов, и остальные чтецы и миряне.
Для делегатов Российских приходов поездка была организованной, митрополия заказала два вагона. Делегаты выехали из Москвы 11 сентября. Вместе с основной группой ехал митрополит Корнилий, в пути он навещал делегатов и беседовал с ними. В дороге участники активно обсуждали предстоящий собор и предполагаемые вопросы, дорабатывали доклады. По традиции собор на первом своем собрании окончательно избирает и утверждает вопросы к обсуждению.
Участники собора прибыли в г. Черновцы 12 сентября вечером. Делегацию встречали арх. еп. Саватий (Козко), настоятель Черновицкого храма, представители областной и городской администрации. Митрополита тут же окружили представители местных средств массовой информации, с которыми владыка охотно пообщался.
На вокзале участников собора ожидали автобусы, путь в Белую Криницу был еще не близкий (около 50-ти километров). Митрополит остался в Черновцах, где на утро был намечен ряд общественных мероприятий.
В Белой Кринице с хлебом-солью встречали настоятель о. Сергий (Бобков) и прихожане. Участники собора вошли в храм – величественный собор Успения Пресвятой Богородицы (храму через два года исполнится сто лет). Помолившись, соборне стали расходится на ночлег.
Большая часть следующего дня была свободной, и часть гостей ездила в город посмотреть местные достопримечательности.
14 сентября после была служба Новому лету, возглавил которую митрополит. Во время службы к храму потихоньку стали прибывать гости – представители власти всех уровней, средства массовой информации.
Само проведение собора в Белой Кринице, по словам настоятеля очень помогло местному приходу в разрешении ряда проблем. В глазах власти это уже не заурядная приграничная деревня, а символ возрождения традиционной православной христианской конфессии, которая занимает не последнее место в облике государства. Репортеры выстраивались в очередь для получения интервью к настоятелю, митрополиту, и другим значимым деятелям, организовавшим собор.
После литургии и обеда начал свою работу Освященный Собор.
Первым взял слово митрополит Корнилий, обратившись к собору с приветственной речью. Начав такими словами:
Г.I.Х.С.Б.п.н.
Преосвященные владыки, боголюбивые протоиереи и иереи, дияконы, иноки и благочестивые миряне – участники Освященного Собора!
С чувством особого волнения и благоговейного трепета я открываю этот Собор на освященной земле Белой Криницы. Поистине, эта благословенная земля стала новой обетованной землей для Нового Израиля – Древлеправославной Церкви Христовой. Здесь, в изгнании, вдали от родины тысячи русских людей сумели веками сохранять веру предков и обычаи Святой Руси. Сколько великих мужей освятило эту землю своим присутствием, сколько славных подвижников угодило здесь Господу постом и молитвою! Память многих из них мы торжественно вспоминаем в этом году.
Нынешний год богат датами, которые можно было бы назвать юбилейными. 350 лет назад, в 1656 году, по приказу патриарха Никона был тайно умерщвлен святитель Павел, епископ Коломенский и Каширский, великий поборник древлего православия, единственный русский архиерей, открыто выступивший против Никоновых новин. А 340 лет назад, в 1666 году, в Москве начал заседать большой Собор, который не только проклял старые богослужебные обряды и их приверженцев, благочестивых русских христиан, но и осудил самого патриарха-реформатора.
Далее рассмотрев предложенные к обсуждению вопросы и приняв часть их, собор начал свою работу.
Всего же прошло четыре заседания собора с 14 по 16 сентября. Изначально планировалось завершить заседания 15-го вечером, но возникли достаточно жаркие прения по формулировкам документов: Обращение к БраильскойМитрополии и связанный с ним вопрос о Австралийском приходе в г.Сидней.
Особую остроту этому вопросу придал приказ представителей Браиловской митрополии участвовать в проведении Всестарообрядческого собора намеченного на сентябрь 2006 года. Этот Собор должен был разрешить противоречия, накопившиеся в отношениях Митрополий и урегулировать ряд вопросов. Повестка дня Общестарообрядческого собора была заранее обсуждена и утверждена двусторонней комиссией. В отсутствие представителей Браиловской митрополии, Освященный Собор Русской Православной Старообрядческой Церкви был вынужден самостоятельно формулировать отношения к этим насущным проблемам.
Докладчик, иерей Геннадий Чунин, предложил принять специальное обращение к Браиловской Митрополии в котором Собор Русской Церкви изложил основные принципы, на которых могут строиться взаимоотношения между старообрядческими Митрополиями России и Румынии. Обсуждения проекта обращения продолжалось около двух часов, после чего высказанные предложения были переданы в редакционную комиссию. Окончательный вариант обращения был принят на следующий день собора.
Представляю ряд его предложений:
1. Мы считаем Браильскую митрополию канонически равночестной и равноправной братской митрополией.
2. мы признаем митрополита Леонтия главой старообрядческих приходов, находящихся на территории современной Румынии и считаем эту территорию канонической территорией Браильской митрополии.
3. Мы считаем территорию современных государств СНГ и стран Балтии канонической территорией Московской митрополии, находящейся под омофором московского митрополита.
4. В связи с осуществленным переводом кафедры Белокриницкого митрополита из Белой Криницы в город Браилу и включением Белой Криницы в состав Киевской и всея Украины епархии Московской митрополии мы просим изъять из титула митрополита Леонтия наименования “Белокриницкий” и “всех древлеправославных християн” до рассмотрения на Всестарообрядческом Соборе и решения на нем вопроса о разграничении канонических территорий между Московской и Браильской митрополиями. Мы считаем территории иных государств канонически нейтральными и находим возможным существование на данных территориях приходов обеих митрополий.
Обращение Русской Православной Старообрядческой Церкви к русскому народу в связи с обострившимися проявлениями неонацизма и ксенофобии.
Бурную дискуссию вызвало обсуждение окончательного варианта текста Обращения к русским людям в связи с ростом экстремизма и ксенофобии в российском обществе.
Первоначальный текст был доработан с учетом пожелания соборян. Еще один текст был составлен комиссией под руководством протоиерея Евгения Чунина. Сокращенный вариант подготовил иерей о. Александр Панкратов. Все три варианта Обращения были последовательно зачитаны на Соборе. После доработки осталось только два варианта – предложенный Тверской старообрядческой общиной с поправками о. Евгения Чунина и вариант о. Александра Панкратова. Митрополит предложил поддержать последний вариант Обращения как наименее политизированный. Этот вариант и был поддержан большинством соборян.
Важным пунктом повестки стал отчет Комиссии по взаимоотношениям с Русской Древлеправославной Церковью.
Наибольший интерес соборян вызвал исторический доклад, подготовленный членом комиссии А.Ю.Рябцевым. В своем сообщении он поделился своими изысканиями, проведенными в архивах бывшего Совета по делам религиозных культов. Эти документы в первую очередь касались послевоенного периода деятельности архиепископа Иоанна (Калинина), с личностью которого связано современное продолжение иерархии РДЦ.
Оказалось, что в документах датированных послевоенными годами нет ни одного упоминания Калинина как иерархического лица, также пока что не обнаружены документы, подтверждающие факт хиротонии Иоанна Калинина в архиепископы. Сообщение А.Ю. Рябцева вызвало неоднозначную реакцию. Прозвучало предложение приостановить священническую деятельность иерархических лиц принятых от РДЦ.
Впрочем, большинство участников освященного собора высказалось за взвешенный и осторожный подход к вопросу. Работа Комиссии будет продолжена, однако никаких санкций в отношении христиан принятых от РДЦ предпринято не будет.
Более того, собор постановил разрешить епископу Герману продолжать архипастырское служение в полном объеме. (В прошлом году Собор просил епископа Германа на время воздержаться от хиротоний).
Был рассмотрен вопрос о выдвижении кандидатов в епископы.
Предложил обсудить кандидатуры в епископы ведущий заседания протоиерей о. Валентин Новжилов.
Слово взял митрополит Корнилий. Владыка напомнил собравшимся об особой актуальности кадрового вопроса: “Вопрос о выдвижении новых кандидатов в священники и епископы является жизненно важным для нашей Церкви. Многие епархии и приходы сегодня находятся без пастырского окормления и это положение нельзя признать нормальным”.Митрополит предложил начать обсуждение кандидатур в епископы с иерея Евгения Дубинова.
Напомним, что кандидатура о. Евгения была впервые выдвинута еще на прошлогоднем Освященном соборе. Летом этого года она была рассмотрена на съезде Нижегородской епархии и утверждена в качестве кандидата на архиерейский сан. Владыка Корнилий сообщил, что в этом году имел возможность наблюдать работу о.Евгения Дубинова в качестве одного из секретарей Московской Митрополии. “Любая задача, - отметил митрополит, - порученная о. Евгению, находит пути своего решения и всегда доводится до конца”.
Общим голосование Собор утвердил кандидатуру отца Евгения. Согласно каноническим правилам новый епископ будет рукоположен в трехмесячный срок после своего избрания.
При рассмотрении представленных доводов к всецерковному прославлению в лике святых иноков Павла и Алимпия, собор так же не был един во мнениях. Однако после обсуждения, продолжавшегося в течение 2 часов, было вынесено общее решение. Собор утвердил почитание преподобных отцов Павла и Алимпия как месночтимых святых. Вопрос о всецерковном почитании преподобных решено вынести на Всестарообрядческий Собор.
Так же рассматривались вопросы: уточнение границ епархий Уральской и Новосибирской,уточнение границ епархий Казанско-Вятской и Уральской, об уточнении даты празднования свв. Константину и аркадию Шамарским чудотворцам.
В конце соборных заседаний были обсуждены недостатки подготовки текущего Собора. Слово взял митрополит Корнилий, который поблагодарил всех, кто сделал свои замечания, кто критиковал недостатки подготовки и пообещал улучшить качество подготовки будущих Соборов. По этому вопросу выступили управляющий делами Митрополии Евгений Чунин, секретарь по подготовке Соборов протодиакон Виктор Савельев, член Канонической комиссии инок Алимпий, архиепископ Савватий, делегат Покровской общины г. Москва А.Ю. Рябцев и многие другие. Многие выступающие говорили о том, что большинство вопросов повестки дня на Собор были неизвестны делегатам вплоть до приезда в Белую Криницу. По итогам дискуссии было утверждено соответствующее постановление. Собор предоставил право составления предварительного списка вопросов митрополиту, епархиальным архиереям и епархиальным съездам. Список таких вопросов должен быть разослан по приходам не менее чем за 25 дней до собора. Простые делегаты могут также предложить вопросы на Собор уже во время соборного обсуждения повестки дня.
В воскресение 17 сентября после литургии соборяне и гости, приехавшие на праздник в Белую Криницу, крестным ходом во главе с митрополитом проследовали на могилы честных отцев Павла и Алимпия. Крестный ход был особенно торжественен в виду того, что большая часть его была искусна в церковном пении. Соответственная была и атмосфера торжества и сопричастности к так или иначе выполненной задаче. Крестный ход, молитва, как полноводная река объединяла в сознании, что мы на одном корабле.
Рябятушки, возвертайтеся взад, в Расею, здеся уже никого не гонють, хватить бегать от цара-Батьшки и коммуняк- ужо можно работать на родной русской землице. А вы все огород городите.
Ты чё , родной ! Да они лучше будут на плантаторов в Испании гнутся или в Лондоне колоски на помойках собирать, но взад ни ни- не приживутся, климат не тот , да и народец россиянский дюже злой до цэрэушников и западников. Им больше мать Родину издаля нравится любить. А как бы было хорошо ! Пожили бы с нами , обустроились на новом месте. Но там им вроде как спокойнее, пока, спокойней да и европейские ценности там всякие. А то что тут бают относительно 1988 г и пр. А может поглядеть куда подальше этак от 1589 от РХ (т.е до никониянского переворота) место где обретал местоблюститель , именование ведь именно традиции и обряды нашей Православной Церкви мы свято соблюдаем, в отличии от новомодных новообрядцев , что растоптали и унизили Мать -Церковь. Чего уж так мы скромничаем ? Чего так стесняемся или боимся ? Назвать вещи своими именами и всеуслышиние сказать , к примеру, что святые благоверные князья Дмитрий Донской и Александр Невский к новообрядческой "ложно православной церкви" никакого отношения не имеют , как и герои Куликовского сражения , как и те кто изгонял ляхов из Московии ? Как и то что древние храмы Москвы и Владимира с Суздалем возводили християне приемлющие древлее благочестие, а новомодники- суть есть захватчики и рейдеры. Как то мелковато пашем , зациклились на одном и толчем в ступе непонятно что. За сим ВАш Елисей Елисеев
Посмотреть еще раз на то как наша церковь именовалась
зациклились на одном и толчем в ступе непонятно что.
А что в Церкви Христовой есть кроме Св.Писания и Предания и наказа строго их исполнять? Или Вы чего-то иное хотите "в ступе потолочь"? Кстати, откуда она у Вас?
Да к на дороге нашел -медная такая с пестиком , вещь в хозяйстве весьма хорошая и нужная. А Вы небось сказочками увлекаетесь , во вредные суеверия верите ? Никогда бы не подумал что такая маленькая , на две кружки , медная ступочка с пестиком несет в себе потаенный кабалистический смысл.
Как то мелковато пашем , зациклились на одном и толчем в ступе непонятно что. За сим ВАш Елисей Елисеев
Вообще-то - да! и в контексте темы- и в контексте путей то ли к усугублению расставания, то ли к единению. Хотя тема поднята актуальная- решения, документы, соборы, "дорожная карта" на год жизни структуры и т.д.., а у нас как всегда- пошло-поехало, главное свою шикарнейшую мысль и подтекстом не забыть сказать о чем-то своем, ну и что, что тема другая- дайте трибуну - проору на мили! или как там Владимир Семенович говорил...
Отправлено: 02.11.10 14:17. Заголовок: Дмитрий С. пишет: П..
Дмитрий С. пишет:
цитата:
Прежде всего хотелось бы получить ответы на вопросы, которые задавались с предверии Собора БМ 2010 года и были анонсированы как важные и предполагаемые к обсуждению.
1. Отношение Собора БМ к статусу Московской Митрополии с 1988 года (вопрос поднят Леонидом Якушевым и еп. Внифатием)
2. Отношение Собора БМ к раздору в ММ и собору ММ 2007 года. Отношение к непоминающим и членам ДЦХ.
3. Отношение к поставлению во священический чин бывших членов КПСС и прочих добровольных отстутпников от Церкви, а также театралов- лицедеев.
4. Отношение к лампаде и прочих художествам ММ.
5. Отношение к обвинениям БМ в продвижении идей НАТО, Румынии, ЦРУ и т. п. со стороны администрации Московской Митрополии. Также обвинения в адрес архиеп. Софроний, еп. Антипы и свящ. Василия Волкова.
6. Нынешнее молитвенное или евхаристическое общение между ММ и БМ.
4. О взаимоотношениях с братской Белокриницкой митрополией
4.1. Освященный Собор ДЦХ БИ постановил по данному вопросу дать ответ после получения сведений от Великого Собора 2010 года Белокриницкой митрополии.
5. О письме Собора ДЦХБИ 2010 к братской Белокриницкой митрополии
5.1. Освященный Собор ДЦХ БИ постановил по данному вопросу дать ответ после получения сведений от Великого Собора 2010 года Белокриницкой митрополии
ПОСТАНОВЛЕНИЯ ОСВЯЩЕННОГО СОБОРА ДРЕВЛЕПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ ХРИСТОВОЙ БЕЛОКРИНИЦКОЙ ИЕРАРХИИ,
проходившего в храме Спасо-Преображения г.Спас-Клепики в лето Господне 2010-е, месяца ноября с 13 по 16 день (н.с.26-29)
Напомним, что кандидатура о. Евгения была впервые выдвинута еще на прошлогоднем Освященном соборе. Летом этого года она была рассмотрена на съезде Нижегородской епархии и утверждена в качестве кандидата на архиерейский сан. Владыка Корнилий сообщил, что в этом году имел возможность наблюдать работу о.Евгения Дубинова в качестве одного из секретарей Московской Митрополии. “Любая задача, - отметил митрополит, - порученная о. Евгению, находит пути своего решения и всегда доводится до конца”.
Общим голосование Собор утвердил кандидатуру отца Евгения. Согласно каноническим правилам новый епископ будет рукоположен в трехмесячный срок после своего избрания.
Уже пятый год идет, а избранный епескопом не только не рукоположен, но и даже сослан в Тьмутаракань. Вот оно, церковноео строительство "по- корнильевски".
Доклад Высокопреосвященнейшего Архиепископа Белокриницкого и всех древлеправославных христиан Митрополита - ЛЕОНТИЯ, Великому Освященному Собору Белокриницкой Митрополии, состоявшегося 28 октября 2010 года (нов. ст.) в граде Браила.
Ваши преосвященства- святители Древлеправославной Церкви Христовой, святые отцы, дорогие соборяне - братья во Христе Исусе , поздравляю Вас с открытием Великого Освященного Собора Белокриницкой Митрополии.
За прошедшие два года от последнего Великого Собора Белокриницкой Митрополии произошло много знаменательных событий.
Во-первых, состоялось освящение двух церквей в Испании (Аморебетта) и в Венгрии (Сазхаломбатта). На данный момент можно уверенно сказать, что в нашей митрополии образовались две новые християнские общины, живущие полноценной церковно-приходской жизнью.
В Латвии, в церковной общине во имя священномученика протопопа Аввакума, также благоустраивается церковь и совершаются регулярные богослужения священноиереем отцом Василием.
Значительно укрепилась церковная община в граде Турине (Италия) благодаря стараниям отца священнопротоиерея Савелия, где сейчас решается вопрос о приобретении собственного здания для нужд церкви.
Древлеправославная община града Сиднея, Храма Успения Пресвятыя Богородицы Белокриницкой Митрополии в Австралии, отметила в этом году 10-летний юбилей освящения церкви. Благодаря стараниям архиепископа Софрония, настоятеля храма отца священнопротоиерея Тимофея, многочисленных верующих церковно-приходская жизнь в Австралии являет собой образец устроения християнской жизни.
Благоукрашаются храмы в Румынии. Полностью отреставрирован Покровский Собор в граде Браила.
Необходимо отметить, что последовательно развивается церковно-приходская жизнь древлеправославных християн в Грузии, в граде Зугдиди, благодаря усилиям епископа Антипия, а в Северной Америке стараниями архиепископа Софрония, отца священноиерея Порфирия и отца священноиерея Николы на Аляске.
В Венгрии, благодаря трудам священноиерея Андрея, не только освящена церковь, в честь Сретения Чудотворныя иконы Пресвятыя Богородицы «Владимирская», но и фактически создается монашеский скит. Постепенно созидается церковно-приходская жизнь и в Германии. В граде Ингольштадте, расположенном на берегу Дуная, недалеко от Мюнхена действует наша моленная, где совершаются службы и необходимые церковные таинства. Очень важно отметить, что в Венгрии и Германии основная часть прихожан является «некоренными» староверами, которые через организованную церковную жизнь в этих странах обрели возможность для личного спасения в Церкви Христовой.
Во всех храмах Древлеправославной Белокриницкой Митрополии по всей Вселенной совершаются регулярные службы, необходимые церковные таинства и требы, и все древлеправославные християне имеют возможность для спасения своих душ и обретения благодатной участи в этой жизни и в жизни вечной.
В этом году был отмечен 10-летний юбилей в честь перенесения честных мощей святителя и исповедника Амбросия митрополита Белокриницкаго из града Триеста (Италия) в град Браила (Румыния), в Белокриницкую Митрополию.
В этом же году отмечалась памятная дата – 50-летие от преставления выдающегося начетчика и защитника Древлеправославной Старообрядческой Церкви Белокриницкой Иерархии Феодора Евфимовича Мельникова - в Мануиловском монастыре, где он и погребен.
Но на ряду с этими отрадными событиями, происходящими в нашей жизни, нельзя не отметить и печальные факты - постоянно усиливающееся давление инославной среды на Белокриницкую Митрополию. Это и проникновение в сердца и умы наших верующих экуменических воззрений, истекающих из еретической среды других религиозных конфессий, и конкретная деятельность со стороны правителя мира сего, направленная на поглощение и уничтожение нашей церкви, в первую очередь, еретической никонианской церковью, уже более 350 лет жаждущей всеми способами извести Древлеправославную Церковь Христову.
Особым гонениям подвергается наша старообрядческая церковь в России, на которую пытается оказывать давление господствующая там церковь.
Начиная с 2006 года мы видим хорошо отрежиссированные Освященные Соборы старообрядческой Московской Митрополии, деятельность которых приводит к еще большему отпадению московской митрополии РПСЦ от Церкви-матери - Белокриницкой Митрополии. Cоборное принятие таких каноночески преступных решений, как искажение титула Белокриницкаго Митрополита и фактически упразднение самой Белокриницкой Кафедры на соборе 2006 года. Другое прискорбное и пагубное событие - произошедший в последнее время раскол среди российских староверов.
Это очень важный вопрос. Ревнители древнего благочестия в России, после Собора московской Митрополии 2007 года, откололись от РПСЦ и организовали свою собственную церковь под названием «ДЦХ БИ», которая в дальнейшем разделилась на несколько новых группировок. Как заведено в России, все это совершалось без согласования с Белокриницкой Митрополией и благословения Митрополита Белокриницкаго, т.е. самочинно.
Эти события вызывают большое нестроение в церковной жизни и мешают сохранению добрых отношений с нашими братьями по вере в России.
Для того, чтобы сохранить наше единство и как можно дольше воспрепятствовать отпадению нашей церкви в России от Белокриницкой Митрополии, Архиерейский Осв. Собор Белокриницкой Митрополиии принял решение провести общий Архиерейский Осв. Собор Белокриницкой иерархии в с. Белая Криница и преложил Вел. Осв. Собору подтвердить это решение.
Желаю всем служителям Христовой Истинной Церкви – Белокриницкой Митрополии и всем древлеправославным християнам идти спасительным путем, указанным нам Самим Господом Богом нашим – Исусом Христом, сохраняя древлее благочестие и незыблемо соблюдая святые Церковные Правила.
Наша Святая крылатая Церковь – Белокриницкая Митрополия была и останется надежным спасительным кораблем для всякой християнской души, ищущей Горнего Отечества.
Я, как двенадцатый Митрополит Белокриницкий, продолжая дело своих святых праведных предшественников, и впредь буду охранять нашу Церковь от искажения Веры, сохраняя древнее благочестие, и всеми силами способствовать сохранению нашего церковного единства в духе християнской любви и мира между всеми древлеправославными по всей вселенной. Без этого трудно обрести и личное спасение.
Желаю Всем Вам доброго здравия и плодотворно провести Великий Осв. Собор в мире, тишине и в христианском единомыслии на благо общей Святой Христовой Матери Церкви. Аминь
Божией Милостью, Первоиерарх Древлеправославной Церкви Белокриницкой Иерархии, смиренный ЛЕОНТИЙ, Архиепископ Белокриницкий и всех древлеправославных христиан МИТРОПОЛИТ.
Публикуется по благословению Архиепископа Белокриницкого и всех древлеправославных христиан Митрополита - ЛЕОНТИЯ
Доклад Высокопреосвященнейшего Архиепископа Белокриницкого и всех древлеправославных христиан Митрополита - ЛЕОНТИЯ, Великому Освященному Собору Белокриницкой Митрополии, состоявшегося 28 октября 2010 года (нов. ст.) в граде Браила.
Ваши преосвященства- святители Древлеправославной Церкви Христовой, святые отцы, дорогие соборяне - братья во Христе Исусе , поздравляю Вас с открытием Великого Освященного Собора Белокриницкой Митрополии.
За прошедшие два года от последнего Великого Собора Белокриницкой Митрополии произошло много знаменательных событий.
Во-первых, состоялось освящение двух церквей в Испании (Аморебетта) и в Венгрии (Сазхаломбатта). На данный момент можно уверенно сказать, что в нашей митрополии образовались две новые християнские общины, живущие полноценной церковно-приходской жизнью.
В Латвии, в церковной общине во имя священномученика протопопа Аввакума, также благоустраивается церковь и совершаются регулярные богослужения священноиереем отцом Василием.
Значительно укрепилась церковная община в граде Турине (Италия) благодаря стараниям отца священнопротоиерея Савелия, где сейчас решается вопрос о приобретении собственного здания для нужд церкви.
Древлеправославная община града Сиднея, Храма Успения Пресвятыя Богородицы Белокриницкой Митрополии в Австралии, отметила в этом году 10-летний юбилей освящения церкви. Благодаря стараниям архиепископа Софрония, настоятеля храма отца священнопротоиерея Тимофея, многочисленных верующих церковно-приходская жизнь в Австралии являет собой образец устроения християнской жизни.
Благоукрашаются храмы в Румынии. Полностью отреставрирован Покровский Собор в граде Браила.
Необходимо отметить, что последовательно развивается церковно-приходская жизнь древлеправославных християн в Грузии, в граде Зугдиди, благодаря усилиям епископа Антипия, а в Северной Америке стараниями архиепископа Софрония, отца священноиерея Порфирия и отца священноиерея Николы на Аляске.
В Венгрии, благодаря трудам священноиерея Андрея, не только освящена церковь, в честь Сретения Чудотворныя иконы Пресвятыя Богородицы «Владимирская», но и фактически создается монашеский скит. Постепенно созидается церковно-приходская жизнь и в Германии. В граде Ингольштадте, расположенном на берегу Дуная, недалеко от Мюнхена действует наша моленная, где совершаются службы и необходимые церковные таинства. Очень важно отметить, что в Венгрии и Германии основная часть прихожан является «некоренными» староверами, которые через организованную церковную жизнь в этих странах обрели возможность для личного спасения в Церкви Христовой.
Во всех храмах Древлеправославной Белокриницкой Митрополии по всей Вселенной совершаются регулярные службы, необходимые церковные таинства и требы, и все древлеправославные християне имеют возможность для спасения своих душ и обретения благодатной участи в этой жизни и в жизни вечной.
В этом году был отмечен 10-летний юбилей в честь перенесения честных мощей святителя и исповедника Амбросия митрополита Белокриницкаго из града Триеста (Италия) в град Браила (Румыния), в Белокриницкую Митрополию.
В этом же году отмечалась памятная дата – 50-летие от преставления выдающегося начетчика и защитника Древлеправославной Старообрядческой Церкви Белокриницкой Иерархии Феодора Евфимовича Мельникова - в Мануиловском монастыре, где он и погребен.
Но на ряду с этими отрадными событиями, происходящими в нашей жизни, нельзя не отметить и печальные факты - постоянно усиливающееся давление инославной среды на Белокриницкую Митрополию. Это и проникновение в сердца и умы наших верующих экуменических воззрений, истекающих из еретической среды других религиозных конфессий, и конкретная деятельность со стороны правителя мира сего, направленная на поглощение и уничтожение нашей церкви, в первую очередь, еретической никонианской церковью, уже более 350 лет жаждущей всеми способами извести Древлеправославную Церковь Христову.
Особым гонениям подвергается наша старообрядческая церковь в России, на которую пытается оказывать давление господствующая там церковь.
Начиная с 2006 года мы видим хорошо отрежиссированные Освященные Соборы старообрядческой Московской Митрополии, деятельность которых приводит к еще большему отпадению московской митрополии РПСЦ от Церкви-матери - Белокриницкой Митрополии. Cоборное принятие таких каноночески преступных решений, как искажение титула Белокриницкаго Митрополита и фактически упразднение самой Белокриницкой Кафедры на соборе 2006 года. Другое прискорбное и пагубное событие - произошедший в последнее время раскол среди российских староверов.
Это очень важный вопрос. Ревнители древнего благочестия в России, после Собора московской Митрополии 2007 года, откололись от РПСЦ и организовали свою собственную церковь под названием «ДЦХ БИ», которая в дальнейшем разделилась на несколько новых группировок. Как заведено в России, все это совершалось без согласования с Белокриницкой Митрополией и благословения Митрополита Белокриницкаго, т.е. самочинно.
Эти события вызывают большое нестроение в церковной жизни и мешают сохранению добрых отношений с нашими братьями по вере в России.
Для того, чтобы сохранить наше единство и как можно дольше воспрепятствовать отпадению нашей церкви в России от Белокриницкой Митрополии, Архиерейский Осв. Собор Белокриницкой Митрополиии принял решение провести общий Архиерейский Осв. Собор Белокриницкой иерархии в с. Белая Криница и преложил Вел. Осв. Собору подтвердить это решение.
Желаю всем служителям Христовой Истинной Церкви – Белокриницкой Митрополии и всем древлеправославным християнам идти спасительным путем, указанным нам Самим Господом Богом нашим – Исусом Христом, сохраняя древлее благочестие и незыблемо соблюдая святые Церковные Правила.
Наша Святая крылатая Церковь – Белокриницкая Митрополия была и останется надежным спасительным кораблем для всякой християнской души, ищущей Горнего Отечества.
Я, как двенадцатый Митрополит Белокриницкий, продолжая дело своих святых праведных предшественников, и впредь буду охранять нашу Церковь от искажения Веры, сохраняя древнее благочестие, и всеми силами способствовать сохранению нашего церковного единства в духе християнской любви и мира между всеми древлеправославными по всей вселенной. Без этого трудно обрести и личное спасение.
Желаю Всем Вам доброго здравия и плодотворно провести Великий Осв. Собор в мире, тишине и в христианском единомыслии на благо общей Святой Христовой Матери Церкви. Аминь
Божией Милостью, Первоиерарх Древлеправославной Церкви Белокриницкой Иерархии, смиренный ЛЕОНТИЙ, Архиепископ Белокриницкий и всех древлеправославных христиан МИТРОПОЛИТ.
Публикуется по благословению Архиепископа Белокриницкого и всех древлеправославных христиан Митрополита - ЛЕОНТИЯ
Церковь: Белокриницкая Митрополия всех древлеправославных християн
Фото:
Отправлено: 03.11.10 17:25. Заголовок: Я очень прошу всех у..
Я очень прошу всех участников форума , при использовании материалов с портала "НИТА-ПРЕСС" обязательно давать и гиперссылку на источник используемой информации. В случае с "Докладом Белокриницкого Митрополита ВОС БМ 2010 года", использован материал с этого адреса:
наша Святая и Апостольская Церковь РПСЦ не может вести переговоры, пусть даже и с заблудшей, но в ее юрисдикции - архиепископии, расположенной по ту сторону Дуная.
Что-то подобное уже было в истории:
цитата:
Любопытный случакй произошел в том же (1908) году в самой Москве. С разрешения русского правительства в первопростольный град России прибыл из Австрии старообрядческий Белокриницкий мтрополит макарийю Русский консул в Черновцах в паспорте Макария начертал полный его титул: «Старообрядческий митрополит Макарий». Московская полиция была в большом затруднении: какую же отметку на должна сделать в этом паспорте? Ведь митрополит Макарий признан в этом сане австрийским правительством. Так и нужно было записать. Полиция же не может развираться в канонических достоинствах приезжающих из-за границы духовных диц. Она должна вписать так, как значилось в паспорте: «Старообрядческий митрополит». Однако она вписала иначе: «Австрийский подданный Макарий Лобов». До чего ненавистна была врагам древлеправославия истинно благочестивая иерархия!
Отправлено: 03.11.10 17:40. Заголовок: nita пишет: Я очень..
nita пишет:
цитата:
Я очень прошу всех участников форума , при использовании материалов с портала "НИТА-ПРЕСС" обязательно давать и гиперссылку на источник используемой информации.
Запамятовал сдублировать, поскольку посчитал достаточной выложенную ранее общую ссылку:
цитата:
Новые выкладки по теме: http://www.nita-press.de/
а текст привел как бы иллюстрацией к ссылке, в помощь зде ленящимся (обрящутся и такие).
Отправлено: 08.11.10 10:50. Заголовок: Friday, November 5t..
цитата:
Friday, November 5th 2010 6:23 AM Council in Braila 2010: details
По многим просьбам наших уважаемых читателей из России сообщаем подробности решений по русскому вопросу, который рассматривался на соборе в Браиле 28 октября 2010 года.
О возобновлении молитвенного общения с Московской митрополий вопрос решался так: митрополит Леонтий рассказал о последней переписке между митрополиями, когда Москва приглашала кого-нибудь из Румынии на свой собор и предлагала кого-нибудь из русских на собор в Браиле.
Потом выступил епископ Паисий со словом о восстановлении молитвенного общения с администрацией Московской митрополии. Собор решил поддержать это предложение и восстановить молитвенное общение с администрацией Московской митрополии. Он также подтвердил решение Малого собора о возобновлении молитвенного общения и отменил решение Великого собора о прекращении общения.
Далее рассматривались письма, поступившие на собор от г. Смольникова («епископ Внифатий»), дальневосточников, «инока» Данила Барановского. Выступали со своими пояснениями г. Смольников и г. Елисеев. На вопросы о том, почему они прервали общение с Московской митрополией Русской Православной старообрядческой Церкви, они не смогли аргументировано ответить. Зачитано также было обращение к собору от общины города Улан-Удэ о несправедливых действиях г. Елисеева.
В результате собор принял к сведению всю изложенную информацию, поблагодарил за приезд в Румынию людей из России, и передал эти дела на рассмотрение архиерейскому собору, который будет иметь состоятся в Белой Кринице.
http://oldbeliever.bravejournal.com/
Скорее всего, так и было, хоть и столь единодушно, как может показиться из этого сообщения, а внутренняя борьба все же была, и тон писем митр.Леонтия тому подтверждение. Но Москва подготовилась неплохо, особенно показателен факт подотовки заранее писем из Улан-Уде. Аналогичный прием был применен на ОС ММ 2007 г., когда в кульминационный момент перед выступлением еп.Зосимы в последний день Собора из загашника вдруг неожиданно были вытянуты письма от граждан с Молдании с обличениями обличителя. И вопроос был снят. Здесь та же ситуация и тот же почерк, а потому и люди-сценаристы одни. Видимо, неслучайно потом была и передвинута дата АС в БК - Москве надо выиграть время. Похоже, на этот раз она выиграла и всю ситуацию. Ничего страшного в этом нет, но во всем благой промысел Божиий - знать, не вся тайна беззакония пока раскрыта, и для этого надо еще какое-то время. Пусть будет так.
Отправлено: 08.11.10 22:02. Заголовок: да, там в БМ промоск..
да, там в БМ промосковская компания плотно засела,но каждый всегда выбирает сам с кем ему быть. со Христом христиан не разлучить,а те, кто хотят соединяться с канононарушителями и беззаконниками-это их дело. молитвенное общение БМ восстановила с ММ пока лишь на время Архиерейского Собора. Но посмотрим,будет ли вообще эта встреча и какие вопросы на ней будут поставлены. с Улан-Удэ письмо написали на о.Елисея корнилиане,понятно,что отомстили за неудавшуюся поездку Корнилия на вопросы по причине разрыва молитвенного общения с ММ о.Елисей и еп.Внифантий прекрасно и аргументированно отвечали)))... олдбеливерз как всегда-помойка,где прозябают старообрядческие бесы,вешающие людям лапшу на уши,если те их распускают)))
Визит митрополита Корнилия в Бурятию проходил так, как и был запланирован. Только "ревнитель благочестия " в желтой прессе гадил и вешал лапшу на уши. В 2011 году будет 10 лет как Е.Е.Е прибыл в Улан-Удэ. За это время РПСЦ в Бурятии была облита грязью и скандалами. Не было создано ни одной общины, а община города У-Удэ под руководством "пастыря" с каждым годом уменьшалась. Уйма денег, в том числе и из Австралии разбазарилась в неизвестном направлении. В тоже время РДЦ создает общины, построила несколько храмов, и сейчас строит, в том числе и кафедральный храм в У-Удэ. Многие старообрядцы у кого отцы и деды были белокриницкие, а также и из нашей общины ушли в РДЦ.
Письмо на Собор мы ( община РПСЦ ) писали без подсказок, и писали ранее, и звонили не один раз еще за долго до Собора. А то нам бабушки непоминающие сказки про заграницу на рассказывали.
Да вот еще новость, может для кого и нет, Витя Смольников собирает съезд непоминающих в У-Удэ для примирения. Так-что в связи с меняющейся обстановкой ждите новый курс и лозунги.
Отправлено: 10.11.10 01:42. Заголовок: регион 03,какое там ..
регион 03,какое там примирение? кто собирает? когда вы уж перестанете людям лапшу на уши вешать? убегают из РПСЦ любые нормальные люди,которые имеют хоть каплю человеческой совести и здравого смысла,боясь оскверниться об мерзость запустения,которая последние годы воцарилась в РПСЦ. О. Елисей им виноват,очнитесь! Что вы предлагаете-то вместо православия? Своего нашкодившего митрополита и обезумевшие в лицемерии и человекоугоднической лести соборы?
С.Н. пишет "когда вы уж перестанете людям лапшу на уши вешать? А вы у 12345 спросите, он приглашения в конвертики влаживает собственной рукой пишет адреса и по почте отправляет. Или вам ксерокопию отправить? Спрашиваете"кто собирает?" вы о о нем чуть выше писали который прекрасно и аргументированно отвечал.
"убегают из РПСЦ"
Я написал о нашем приходе, у нас был иереем Е.Е.Е. , а люди уходили не от РПСЦ, а от Е.Е.Е. Приход лихорадило еще при Алимпии, потом при Андриане.
Все даты в формате GMT
3 час. Хитов сегодня: 21
Права: смайлы да, картинки да, шрифты нет, голосования нет
аватары да, автозамена ссылок вкл, премодерация откл, правка нет
- участник сейчас на форуме
- участник вне форума