Отправлено: 10.12.10 23:40. Заголовок: РПЦ призналась в своем влиянии на политические события в России (WikiLeaks)
РПЦ призналась в своем влиянии на политические события в России (WikiLeaks)
"Согласно секретному докладу посла США в Москве Джона Байерли, который обнародован WikiLeaks, американский дипломат имел 28 января 2010 года беседу с главой Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата (ОВЦС МП) митрополитом Волоколамским Иларионом. На основании этой беседы посол сделал некоторые заметки и вместе со своими выводами отправил каблограммой в США. Байерли сообщает, что архиепископ признал, что Русская православная церковь (РПЦ) стремится расширить свое присутствие в обществе и поддерживает текущую государственную политику, включая "управляемую демократию", признавая огромный разрыв между учением церкви и повседневной жизнью большинства россиян. По его мнению, РПЦ путает авторитаризм со стабильностью и считает, что русскому народу нужна сильная рука стабильного руководителя, там убеждены, что в России никогда не получится заставить власть быть ответственной за свою политику. Иларион заявил послу, что РПЦ увеличивает количество публичных заявлений в своих интересах, расширяя влияние, прежде всего в светские области общества, такие, например, как детское образование. Он отметил, что Церковь через патриарха Кирилла может оказывать влияние на основные события в России, включая политические. РПЦ уже играет важную роль и в отношениях России с другими странами. Американский посол пишет, что РПЦ (это "государство в государстве") теперь является в России более политической единицей, нежели богословской и приводит свои заметки относительно участия РПЦ в "церковной дипломатии" в Украине и Грузии, где она усиливает связи с православными церквями. Байерли также описывает несоответствие заявлений и действий Русской Православной Церкви относительно других вероисповеданий в России. Он пересказывает слова Илариона, который заявил, что РПЦ не хочет никакой дискриминации, но "различие между традиционными и нетрадиционными религиями уходит корнями в наше далекое прошлое". Но, добавил митрополит, "некоторые слои" внутри РПЦ могут выражать более нетерпимые взгляды и есть пределы, за которыми лидеры церкви не могут им воспрепятствовать. Что касается вмешательства Церкви в управление государством, то Иларион пояснил американскому дипломату, что главной ролью РПЦ он видит пропаганду официальной политики правительства..." http://www.newsru.com/religy/10dec20...s_ilarion.html<\/u><\/a>
Церковь: Русская Православная старообрядческая Церковь
Отправлено: 22.12.10 15:14. Заголовок: Слава пишет: Одним ..
Слава пишет:
цитата:
Одним словом, не все однозначно в "деле" Серафима Саровского: никоны все изолгали, записав его "своим", а старообрядцы сходу отвергли, не дав себе труда хоть в чем-то разобраться: "Сей нам неинтересен".
Канонизировать "кота в мешке" - это верх неблагоразумия.
Отправлено: 22.12.10 15:37. Заголовок: Философ Георгий пише..
Философ Георгий пишет:
цитата:
Смотрите решение Собора-2007.
цитата:
3.1. Освященный Собор напоминает христианам о решениях Соборов нашей Церкви 1832 и 1846 гг., признающих новообрядчество ересью второго чина.
цитата:
Решение это, безусловно, носит исторический характер, так как оно в наши дни принципиально подтверждает определение новообрядчества как ереси. Очень важно, что впервые такое определение вынесено всей церковной полнотой, Собором с участием епископов. Но оно вряд ли может считаться окончательным, так как вызывает ряд вопросов.
Знакомство с историей Соборов староверов-поповцев (см. Приложение II) приводит к выводу, что ни Московский Собор 1832 года, ни Собор в Белой Кринице 1846 года не дают богословскую оценку никонианству и не решают, каким чином от него принимать. Богословская оценка великороссийской церкви была дана в докладе инока Павла на Соборе 1846 года, который был, как бы мы теперь сказали, «принят к сведению», но в соборных решениях её нет.
Поэтому ссылки Собора 2007 года на Соборы 1832 и 1846 годов являются ошибочными.
Правильно было бы сказать: «Исходя из решений Собора 1779-1780 года («перемазанского») и Иргизских соборов 1782, 1783, 1782, 1805 годов). Сохранившиеся решения Иргизского Собора 1805 года[82] очень подробно расписывают, как присоединять духовных лиц и мирян в разных случаях и во многом соответствуют чину Арсения Уральского и современной практике.
Неясно, почему Собор 2007 года признал новообрядчество ересью второго чина. И в XVIII, и в XIX веках в господствующей церкви, наряду с погружательным, имело место обливательное крещение. Староверские Соборы 1779-1780, и 1805 считали великороссийскую церковь ересью второго чина, а в случае поливательного крещения ересью первого чина. В наше время обливательное крещение в РПЦ стало преобладающим, а погружательное встречается в виде исключения.
На эту тему есть интересная публикация в журнале «Родина» № 9 за 1990 г. (он же журнал «Церковь» № 0). Грамотный, благочестивый мирянин РПЦ со скорбью пишет: «В наше время почти повсеместно распространилось одно очень тревожное, а может, даже страшное явление: вместо<…> правильного трехпогружательного крещения происходит обливательное, как у католиков»[83].
Поэтому правильно было бы определить РПЦ как ересь первого чина, а в отдельных случаях как ересь второго чина.
3.1. Освященный Собор напоминает христианам о решениях Соборов нашей Церкви 1832 и 1846 гг., признающих новообрядчество ересью второго чина.
О, эту муть я уже видела! Вспомнила баба, как девкой была! А самим решить что-либо по сему животрепещущему вопросу слабо было?! Вчастности поэтому, я и не имею желания присоединяться к РПсЦ.
Примеры, приведённые выше "Послушником", свидетельствуют только о наличии контактов на простом человеческом между представителями РПСЦ и других конфессий. А не о вступлении Церкви в молитвенное или евхаристическое общение с этими конфессиями. Постановления хоть и "катакомбного",но всё же новообрядческого, никонианского "Кочующего Собора" 1928 г. не имеют для староверов никакого значения. В 2007-м г. не было никакой необходимости что-либо специально "самим решать" о никонианах,т.к. по этому вопросу всё уже было решено в 1832 и 1846 гг.,и постановления те действуют по сей день. Поэтому ограничились напоминанием о них.
Читая дубовые отповеди о.А.Панкратова, невольно прозреваешь к выводу, что сии "панкратовы" специально придуманы антихристом, дабы вызвать ненависть ко всему священному священству от древлеправославия у всех християн!
Отправлено: 22.12.10 18:07. Заголовок: Слава пишет: О, эту ..
Слава пишет:
цитата:
О, эту муть я уже видела! Вспомнила баба, как девкой была! А самим решить что-либо по сему животрепещущему вопросу слабо было?! Вчастности поэтому, я и не имею желания присоединяться к РПсЦ.
Слава, Вам для размышления:
цитата:
Обращение ко всем Древлеправославным христианам, приемлющим Священство Белокриницкой иерархии 19 октября 2007 г.
НА ПРОШЕДШЕМ СОБОРЕ РПСЦ 16-19 октября 2007г., предполагалось обсуждение «Открытого письма» инока Алимпия, подписанного более чем 240 христианами, содержащее требование к администрации Митрополии, отказаться от сближения с РПЦ МП и прекратить экуменический «диалог»; а также открытых писем других авторов, по поводу антиканонических действий митрополита Корнилия и его окружения, несовместимых с православным сознанием.
Однако, сам митрополит Корнилий и его сторонники недвусмысленно заявили свою позицию, категорически отказавшись анафематствовать никонианскую ересь и прекратить экуменические контакты с РПЦ МП, несмотря на то, что до этого формально отвергли экуменизм как таковой и признали еретичность РПЦ МП. Вслед за чем, все кто ставили вопрос о пресечении курса на сближение с РПЦ МП, были подвергнуты прещениям, уже по самому факту постановки вопроса, что квалифицировали как «укорение архиерея и священников, и клевету на них».
Далее, был принят законопреступный вердикт в отношении епископа Силуана, обвиняемого, в том числе, и в благословении брака близкой степени сродства. Вопреки канонам, ему было разрешено священнослужение (при чём, не было указано никаких канонических оснований) – что одно, уже является серьёзнейшим преступлением, как проявление произвола и открытого пренебрежения законами Церкви.
Знаменательно и то, что был восстановлен в священнослужении священноинок Симеон Дурасов, ранее запрещённый за экуменические взгляды, в чем он не раскаялся, а только написал прощение в общей форме.
Наряду с этим, уже несколько лет Митрополия отказывается рассмотреть вопрос о неканоничных решениях Совета Митрополии и Архиерейского Собора РПСЦ 2004-2006г.г.
А также, в результате многолетнего и неискоренимого пренебрежения каноническим строем Церкви, в современной РПСЦ прочно вошли в обиход следующие нарушения, граничащие с ересью:
Практика перекрещивания присоединяющихся к церкви лиц, имеющих трёхпогружательное крещение (Христораспинательство) Разделение Церкви на «коренных» и «пришлых» Непризнание браков приступающих к Церкви, когда один из супругов остаётся в неправоверии Нарушения в евхаристической практике: необоснованные отлучения от св. причастия Попрание принципа соборности Стрижение бород В виду всего перечисленного, сохраняя верность Православному Преданию и не желая соучаствовать в беззакониях и погибели, к которой ведут Церковь, мы заявляем, что с 18 октября 2007г. прерываем каноническое общение с митрополитом Корнилием и его последователями, учинившими раздор в Русской Православной Старообрядческой Церкви. При этом, все прещения против нас, выдвинутые впоследствии, мы не принимаем и считаем их недействительными. Мы по-прежнему остаёмся в общении с Белокриницкой Митрополией, и со всеми чадами Церкви, не примкнувшими к раздору Митрополита Корнилия. И всё же, в качестве временной меры снисхождения (икономии), по примеру св. Феодора Студита, мы сохраняем возможность молитвенного общения с представителями РПСЦ, в рамках наших собраний, с теми из них, кто этого пожелает.
Воссоединение с РПСЦ, считаем возможным при следующих условиях:
Митрополит Корнилий и протоиерей Леонтий Пименов должны анафематствовать никонианскую ересь Администрация Митрополии должна отказаться от курса на сближение с РПЦ МП и всех межконфессиональных контактов, кроме узко административных, а также упразднить комиссию по связям с никонианами. Иск против епископа Силуана должен получить надлежащее рассмотрение. С ревнителей благочестия должны быть сняты незаконные прещения. Мы молим Господа, чтобы наши братья обратили свои сердца к Свету – Христу, и призываем их вернуться к прежнему единству в лоне истинной ДРЕВЛЕПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ ХРИСТОВОЙ БЕЛОКРИНИЦКОЙ ИЕРАРХИИ.
19 октября 2007 г.
Иереи: Александр Шестаков, Константин Лунев, Сергий Боголюб, Георгий Иванов, Александр Черногор, протоиерей Елисей Елисеев, инок Алимпий, миряне: Дионисий Маханов, Коломиец Виктор, Смольников Виктор, Шерстюк Виктор, Зонов Вячеслав, Якушев Леонид, Александр Ванчев, Димитрий Барановский, и другие…
О, эту муть я уже видела! Вспомнила баба, как девкой была! А самим решить что-либо по сему животрепещущему вопросу слабо было?! Вчастности поэтому, я и не имею желания присоединяться к РПсЦ.
Вы так и не заметили, что это и есть решение Собора-2007 об объявлении никонианства ересью второго чина. Обоснование этого ясного и недвусмысленного решения получилось, и правда, мутное, требующее разъяснений, но ясности решения Собора-2007 это нисколько не отменяет.
Читая дубовые отповеди о.А.Панкратова, невольно прозреваешь к выводу, что сии "панкратовы" специально придуманы антихристом, дабы вызвать ненависть ко всему священному священству от древлеправославия у всех християн!
Эти "волки в овечьих шкурах" попущены Богом, для того, чтобы ПРАВОСЛАВНЫЕ ХРИСТИАНЕ видя их БЕЗЗАКОНИЯ и ЕРЕСИ, в которых они пребывают, СМОГЛИ РАЗОБРАТЬСЯ где есть ЛОЖЬ, а где ИСТИНА. И принять единственно правильное решение - ПРЕКРАТИТЬ с этими "ВОЛКАМИ" молитвенно - евхаристическое общение.
Отправлено: 22.12.10 18:49. Заголовок: Философ Георгий пише..
Философ Георгий пишет:
цитата:
Обоснование этого ясного и недвусмысленного решения получилось, и правда, мутное, требующее разъяснений, но ясности решения Собора-2007 это нисколько не отменяет.
Эти "волки в овечьих шкурах" попущены Богом, для того, чтобы ПРАВОСЛАВНЫЕ ХРИСТИАНЕ видя их БЕЗЗАКОНИЯ и ЕРЕСИ, в которых они пребывают, СМОГЛИ РАЗОБРАТЬСЯ где есть ЛОЖЬ, а где ИСТИНА. И принять единственно правильное решение - ПРЕКРАТИТЬ с этими "ВОЛКАМИ" молитвенно - евхаристическое общение.
Отправлено: 22.12.10 19:20. Заголовок: АВФ пишет: А где ИСТ..
АВФ пишет:
цитата:
А где ИСТИНА?
Господь сказал: "Аз есмь Путь и Истина".
Слова Господа: "Исус говорит ей: поверь Мне, что наступает время, когда и не на горе сей, и не в Иерусалиме будете поклоняться Отцу... ...Но настанет время и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе. Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине."
«Изыдите от среды их, и отлучитися, глаголет Господь, и нечистоте их не прикасайтеся, и Аз прииму вы. И буду вам во Отец, и вы будете Мне в сыны и дщери, глаголет Господь Вседержитель» (Исаия, глава, 52 ст. 11, Апостол в зач. 182.)
Господь сказал: "Где двое или трое собрались во имя Мое, там и Я посреди их".
Св. Василий Великий в книге «О Святом Духе» писал: «Освоение же духа с душою есть устранение страстей. Отсюда- предвидение будущего, разумение таинств, раздаяние дарований, пребывание в Боге, уподобление Богу, и крайний предел желаемого это обожение»
Все даты в формате GMT
3 час. Хитов сегодня: 10
Права: смайлы да, картинки да, шрифты нет, голосования нет
аватары да, автозамена ссылок вкл, премодерация откл, правка нет
- участник сейчас на форуме
- участник вне форума