Отправлено: 10.12.10 23:40. Заголовок: РПЦ призналась в своем влиянии на политические события в России (WikiLeaks)
РПЦ призналась в своем влиянии на политические события в России (WikiLeaks)
"Согласно секретному докладу посла США в Москве Джона Байерли, который обнародован WikiLeaks, американский дипломат имел 28 января 2010 года беседу с главой Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата (ОВЦС МП) митрополитом Волоколамским Иларионом. На основании этой беседы посол сделал некоторые заметки и вместе со своими выводами отправил каблограммой в США. Байерли сообщает, что архиепископ признал, что Русская православная церковь (РПЦ) стремится расширить свое присутствие в обществе и поддерживает текущую государственную политику, включая "управляемую демократию", признавая огромный разрыв между учением церкви и повседневной жизнью большинства россиян. По его мнению, РПЦ путает авторитаризм со стабильностью и считает, что русскому народу нужна сильная рука стабильного руководителя, там убеждены, что в России никогда не получится заставить власть быть ответственной за свою политику. Иларион заявил послу, что РПЦ увеличивает количество публичных заявлений в своих интересах, расширяя влияние, прежде всего в светские области общества, такие, например, как детское образование. Он отметил, что Церковь через патриарха Кирилла может оказывать влияние на основные события в России, включая политические. РПЦ уже играет важную роль и в отношениях России с другими странами. Американский посол пишет, что РПЦ (это "государство в государстве") теперь является в России более политической единицей, нежели богословской и приводит свои заметки относительно участия РПЦ в "церковной дипломатии" в Украине и Грузии, где она усиливает связи с православными церквями. Байерли также описывает несоответствие заявлений и действий Русской Православной Церкви относительно других вероисповеданий в России. Он пересказывает слова Илариона, который заявил, что РПЦ не хочет никакой дискриминации, но "различие между традиционными и нетрадиционными религиями уходит корнями в наше далекое прошлое". Но, добавил митрополит, "некоторые слои" внутри РПЦ могут выражать более нетерпимые взгляды и есть пределы, за которыми лидеры церкви не могут им воспрепятствовать. Что касается вмешательства Церкви в управление государством, то Иларион пояснил американскому дипломату, что главной ролью РПЦ он видит пропаганду официальной политики правительства..." http://www.newsru.com/religy/10dec20...s_ilarion.html<\/u><\/a>
Отправлено: 18.12.10 20:04. Заголовок: Философ Георгий пише..
Философ Георгий пишет:
цитата:
Почему сразу молились? Может, просто стояли и думали о своем. Я даже уверен, что так и было.
Опять лукавство! Да сам факт стояния на молитве с еретиками: - "(Пс 25.5)... возненавидел я сборище злонамеренных, и с нечестивыми не сяду;"; "Блажен муж, иже не иде на совет нечестивых, и на пути грешных не ста, и на седалищи губителей не седе;" И етаго уже достаточно всякому здравосмыслящему!
АВФ пишет: Тут, наверное, справедливости ради надо уточнить, что в 1952 году такой аббравеатуры, как РПСЦ, еще не было - до 1988 года оставалось 36 лет.
Простите, Вы правы. Подскажите, тогда что писать в скобках после РПСЦ, чтобы ВСЕМ было понятно?
ДЦХ БИ. Но не путать это с тем, что якобы восстановили в 2007 г.: в Алтуфьево только лишь исхитили былое наименоние Церкви, которую раскололи в Москве в 1988 году, но получается, что с попустительства Браилы почти что и разрушили. По крайней мере, такая аббреатура, как ДЦХ БИ, с 1988 года уже не встречалась, но лишь РПСЦ, ММ, БМ. И похоже, что действительного возвращения к наследию митр.Амвросия в полном объеме и истине никто не хочет.
Отправлено: 18.12.10 22:43. Заголовок: Философ Георгий пише..
Философ Георгий пишет:
цитата:
Стоите Вы в автобусе с еретиками, и они молча, про себя, молятся. Вы, значит, молитесь с ними?
Соборище ето - "9-12 мая 1952 год.Конференция в Загорске всех церквей и религиозных объединений в СССР, посвященная вопросу защиты мира, по призыву Патриарха Алексия." - отнюдь, не троллейбус, не трамвай и не автобус, и ерархи ваши там, отнюдь, не случайно оказались, лукавейший вы наш, о Георгий падший, и как вы сраму не имете на весь свет так пасть?!
"Не мните, яко приидохъ воврещи миръ на землю: не приидохъ воврещи миръ, но мечь" (Мф.10,34). А вот "егда бо рекутъ: миръ и утверждение, тогда внезапу нападетъ на нихъ всегубительство, якоже болезнь во чреве имущей, и не имутъ избежати" (1Эфф.5,1).
Отправлено: 19.12.10 09:15. Заголовок: Философ Георгий пише..
Философ Георгий пишет:
цитата:
"9-12 мая 1952 год.Конференция в Загорске всех церквей и религиозных объединений в СССР, посвященная вопросу защиты мира, по призыву Патриарха Алексия."
И возсел сонм нечестивыхъ вкупе с ренегатами староверства на седалищи губитель, под благочестивым лозунгом, и пошли они путем грешныхъ! (Пс. 1; 1).
Отправлено: 19.12.10 09:38. Заголовок: Философ Георгий пише..
Философ Георгий пишет:
цитата:
Не слукавил. Мумии - они прикольные. В Эрмитаже видел одну не так давно.
Георгий, Вы же взрослый человек, зачем Вам выставлять себя на посмешище - людям? Только не нужно притворяться "НЕЗНАЙКОЙ и НЕПОНИМАЙКОЙ". Вся символика СССР, мавзолей с "мощами" богоборца В.И.Ленина - ВСЯ ЭТА ДУХОВНАЯ МЕРЗОСТЬ имеет явно выраженный ОККУЛЬТНЫЙ характер.
Под этой советской богоборческой ВЫВЕСКОЙ АТЕИЗМА, скрывается явный САТАНИЗМ. Поэтому, неслучайно в отношении людей, вступавших в коммунистическую партию, епископ Донской и Кавказский Геннадий (Лакомкин) выносил в соответствии с Кормчей строгое определение:
« <…> А коммунисты, аще пожелают раскаяться, то нужно их пред смертию принять и напутствовать, а помрут, отслужить погребение, аще же оздравиют, то отлучить их, а которые отпали от веры по малодушию, то те принимаются в общение по 11 правилу Первого Вселенского Собора, через 12 лет, а которые произвольно отреклись от Христа и от веры в Бога, то те всю жизнь должны быть в числе плачущих, а причащения сподобляются только при конце жизни (правило 78 Василия Великого, 2 правило Григория Нисского). Но, к великому сожалению, истина умаляется в ложь и клевета распространяется, потому что дни лукавы суть. Но наша надежда — Бог. Бодрствуйте и не угашайте духа, путь наш краток есть, и терпение убогих не погибнет до конца. И тако известив, призываю на Вы мир и благословение Божие.
<…> По поручению епископа Геннадия секретарь А. Усов».
Журнал «Во время оно…» выпуск № 5 за 2009 г. стр. 64 (приложение к журналу «Церковь»).
Отправлено: 19.12.10 10:11. Заголовок: Филосов Георгий пише..
Филосов Георгий пишет:
цитата:
Почему сразу молились? Может, просто стояли и думали о своем. Я даже уверен, что так и было.
Георгий, назовите хоть одного СВЯТОГО ОТЦА, который бы "ПРОСТО СТОЯЛ и ДУМАЛ о СВОЁМ - в МДА РПЦ МП, вместе с представителями:
цитата:
Русской Православной Церкви (РПЦ МП) Грузинской Православной Церкви Армянской Церкви Католической Церкви Евангелическо-лютеранской церкви Евангельских христиан-баптистов Адвентистов 7-го дня Реформатской церкви Старообрядческой церкви Белокриницкого согласия Старообрядческой церкви древлеправославных христиан Старообрядческой общины беспоповцев Методистской церкви Меннонитских общин Мусульман (Духовные Управления Европейской части СССР, Средней Азии и Казахстана, Закавказья, Северного Кавказа) Иудейских религиозных общин Буддистов
Вы, что ослепли? Здесь ясно говорится, что ВСЕМ СОБРАВШИМСЯ ПРЕДЛОЖИЛИ ПОМОЛИТСЯ - "ко ВСЕВЫШНЕМУ"...
цитата:
Перед началом ответственного и сложного дела Митрополит Крутицкий и Коломенский Николай предложил собравшимся помолиться про себя, "провести минуту в безмолвной молитве ко Всевышнему". Все встали и каждый из присутствующих остался наедине со своей совестью ... все вместе и каждый в отдельности, исповедуя свою веру, молились об одном и том же – об успешном завершении начатого дела объединения всех верующих в защиту мира.
Теперь почитайте, что говорит о таком "ПРОСТО СТОЯНИИ и ДУМАНИИ о СВОЁМ..." - ПРАВИЛО 45 СВЯТЫХ АПОСТОЛ:
цитата:
45. Епископ, или пресвитер, или диакон, с еретиками молившийся только, да будет отлучен. Если же позволит им действовать как-либо, яко служителям Церкви: да будет извержен.
Аристен. Молящийся вместе с еретиками отлучается; а кто клириками их признает, извергается. Пресвитер или диакон, только молившийся вместе с еретиками, отлучается; а если позволил им совершить что-либо, как лицам, посвященным и клирикам, извергается.
Вальсамон. Может быть, кто нибудь спросит: почему молившиеся вместе с еретиками епископы, пресвитеры и диаконы не извергаются, а только отлучаются, как и молившийся с кем-либо из отлученных, по 10-му апостольскому правилу? Решение. Можешь сказать, что здесь разумеется не то, чтобы епископ и прочие клирики в храме молились вместе с еретиками, ибо таковые, по 46-му правилу, должны подлежать извержению, равно как и дозволивший им совершить что-либо в качестве клириков. Но выражение "молиться вместе" принимай вместо "иметь обыкновенное общение" и "быть снисходительнее расположенному к молитве еретика", ибо таковых, как достойных отвращения, следует гнушаться, а не общение иметь с ними. Посему и достаточным показалось наказание отлучения.
Славянская кормчая. Моляйся с еретики, да отлучится. Аще же яко причетники примет я, да извержется. Толкование. Епископ, или пресвитер, или диакон, аще помолится токмо с еретики, или в дому, или в церкви, да отлучится. Аще же повелит им служить в церкви, яко пресвитером, или оно что от священных содевати, яко причетником, таковый да извержется.
Отправлено: 19.12.10 10:27. Заголовок: ПРАВИЛО 10 СВЯТЫХ АП..
ПРАВИЛО 10 СВЯТЫХ АПОСТОЛ:
цитата:
10. Если кто с отлученным от общения церковного помолится, хотя бы то было в доме: таковой да будет отлучен.
Зонара. Отлучаемые, конечно, за грехи отлучаются. Посему никто не должен иметь общения с ними. Ибо общение показывало бы презрение к отлучившему, или лучше обвинение, будто неправильно отлучил. Итак если кто с лишенным общения, т. е. с отлученным, будет вместе молиться, хотя бы не в церкви, а в доме; то и он подвергнется отлучению. Тоже говорит и 9 правило карфагенскаго собора.
Аристен. Молящийся с лишенным общения подлежит такому же осуждению. Молящийся вместе с еретиками в церкви, или в доме да будет так же лишен общения, как и они.
Вальсамон. Выражение лишение общения значит - отлучение. Итак кто молился с отлученным, где бы и когда бы ни было, должен быть отлучен. Это написано для тех, которые говорят, что отлученный извержен из церкви и что, следовательно, если кто либо вместе с ним будет петь в доме, или на поле, то не будет виновен. Ибо в церкви ли молиться вместе с отлученным, или вне ея, все равно. Но разговаривать с отлученным не воспрещается. Читай и 9 правило карфагенскаго собора.
Славянская кормчая. Моляйся со отлученным, сам такожде да отлучен будет. Толкование. Аще кто молится с еретики в церкви, или в дому со отлученными от церкве, сам такожде да отлучен будет.
Спаси Христос, Послушник, за свое понимание вопроса и за заботу о душе Юрия Викторовича, только, полагаю, что Вас ждут зде неожиданности - понаблюдайте внимательно за ответами сейчас "философа Георгия", если они вообще будут, и, если обрящете терпения, попродолжайте диалог по теме. Внешниъ успехов Вам и внутренней пользы Кстати, с Праздником свят.Николы Чудотворца
ВСЕМ СОБРАВШИМСЯ ПРЕДЛОЖИЛИ ПОМОЛИТСЯ - "ко ВСЕВЫШНЕМУ"...
Ну, предложили. Но это не означает, что каждый, кому предложили, помолился. И вообще, как это проверить, если каждый молился или не молился мысленно? Никак. Но наши архиереи не были экуменистами.
Отправлено: 19.12.10 23:47. Заголовок: Это и сейчас не при..
Это и сейчас не принято. Что бы не писали всякого рода "послушники" - разрушители существующих старообрядческих согласий и творцы ... пока неизвестно чего. Да,и тут некто меня в "агенты" записал:) Как всегда, не утруждая себя приведением доказательств:) Хоть бы бумагу какую архивную процитировали, как про вл. Алимпия:)
Это и сейчас не принято. Что бы не писали всякого рода "послушники" - разрушители существующих старообрядческих согласий и творцы ... пока неизвестно чего.
цитата:
МИТРОПОЛИТ КОРНИЛИЙ ПРИНЯЛ УЧАСТИЕ В РАБОТЕ ПРЕЗИДИУМА ГОССОВЕТА РФ
11 марта (2009 г.) митрополит Московский и всея Руси Корнилий прибыл с архипастырским визитом город Тула. Здесь он посетил местную старообрядческую общину храма св. Иоанна Златоустого. Владыка обсудил с настоятелем храма иереем о. Алексеем Лосевым и прихожанами ход работ по восстановлению храма и ликвидации последствий прошлогоднего урагана, когда порывом ветра была сорвана часть кровли.
В этот же день митрополит Корнилий принял участие в совместном заседании президиума Государственного совета России и Совета по взаимодействию с религиозными объединениями при Президенте Российской Федерации. В работе совещания приняли участие главы традиционных конфессий России. Главными темами встречи стали борьба с экстремизмом и пагубными привычками у молодого поколения, а также духовно-нравственное воспитание молодежи совместными усилиями государства и религиозных организаций.
Приветствуя участников заседания, Президент Российской Федерации Д.А. Медведев сообщил о государственных приоритетах в молодежной политике. Среди них: создание условий для самореализации молодых людей на основе творческой деятельности; взаимодействие религиозных организаций и государства в деле духовной поддержки молодежи в условиях экономического кризиса; пресечение экстремизма, воспитание молодежи в духе патриотизма с целью сохранения единства России.
Президент призвал лидеров традиционных религий принять самое деятельное участие в воспитании молодежи. «Роль религиозных организаций в охране духовного здоровья, нравственности наших молодых, наших юных сограждан, вне всякого сомнения, очень высока», — отметил Дмитрий Медведев.
По итогам совещания религиозными лидерами было принят следующий документ:
Заявление религиозных лидеров России - членов Совета по взаимодействию с религиозными объединениями при президенте РФ
- Наша страна играет все более значимую роль в современном мире. Сообща народы России создали великое государство с высокой духовной традицией, богатейшей культурой, сильной экономикой, устойчивой политической системой, развитым гражданским обществом. - Основой развития страны являются выработанные веками нравственные ценности и идеалы: патриотизм, крепкая семья, трудолюбие и честность, любовь к ближнему, справедливость и взаимопонимание. - На всех гражданах России, независимо от национальности, политических убеждений и социальной принадлежности, лежит общая историческая ответственность: сберечь это бесценное наследие, завещанное нам предками, приумножить духовный и экономический потенциал нашего Отечества. - Мы решительно отвергаем любую национальную, религиозную и социальную рознь, как явление в корне противоречащее многовековым традициям российского добрососедства, миролюбивым основам всех религий. - Прежде всего, эти слова мы обращаем к молодому поколению России, от гражданской позиции, ответственности и моральных качеств которого во многом зависит будущее страны, ее устойчивое развитие. Указом Президента Российской Федерации 2009 год объявлен в нашей стране Годом молодежи. Именно молодым людям присущи активная жизненная позиция, творческая инициатива, новаторство, тяга к образованию, науке и инновациям, критическому познанию мира. - Сегодня, когда наша страна, как и весь мир, находится под давлением глобального финансового и экономического кризиса, эти качества востребованы как никогда. - Мы уверены, что молодежь, все люди нашей страны достойно пройдут это испытание общества на прочность, терпение, духовную и гражданскую зрелость, проявят готовность оказать помощь и поддержку ближнему. - Пусть каждый из нас подумает: не поселились ли холод и равнодушие в его сердце, не получилось ли так, что мы отвернулись и прошли мимо, когда наше участие было необходимо? Любое, даже самое малое доброе дело в это непростое время станет для каждого шагом к исцелению души, к оздоровлению всего нашего общества. - Осознавая себя единым народом, общими усилиями мы должны сегодня крепить общественную солидарность, межрелигиозное и межнациональное согласие, социальную стабильность во благо Отечества и каждого, кто живет и трудится в нем.
Кирилл, Патриарх Московский и всея Руси Аюшеев Дамба Бадмаевич, председатель Буддийской традиционной сангхи России Исмаил Бердиев, председатель Координационного центра мусульман Северного Кавказа Равиль Гайнутдин, председатель Совета муфтиев России Епископ Езрас, глава Ново-Нахичеванской и Российской епархии Армянской апостольской церкви КОРНИЛИЙ, митрополит Московский и всея Руси Русской православной старообрядческой церкви Берл Лазар, главный раввин России Сергей Ряховский, председатель Российского объединенного союза христиан веры евангельской (пятидесятников) Александр Семченко, начальствующий епископ Союза церквей евангельских христиан Василий Столяр, президент Западно-российского союза Церкви христиан - адвентистов седьмого дня Талгат Таджуддин, председатель Центрального духовного управления мусульман России
Отправлено: 20.12.10 00:12. Заголовок: Председатель КЕРООР ..
цитата:
Председатель КЕРООР раввин ЗИНОВИЙ КОГАН: "Если мы – прихожане храмов, синагог, мечетей – не протянем друг другу руки, то мы все вместе протянем ноги"
- "Портал–Credo.Ru": Как бы Вы прокомментировали недавнее совместное заседание Президиума Госсовета РФ и Совета по взаимодействию с религиозными объединениями при президенте РФ? Чем, по Вашему мнению, вызвано такое внимание к вопросам, которые рассматривались на этом заcедании, что они решались на столь высоком уровне под председательством президента? - Раввин Зиновий Коган: Видимо, для того, чтобы консолидировать позиции разных наших религий, нужно было участие президента. И еще здесь сыграло свою роль то, что перед тем, как стать президентом, Дмитрий Анатольевич в ранге вице-премьера возглавлял подобную комиссию при правительстве РФ. Такой интерес СМИ определен, во-первых, участием в этом заседании президента РФ. А во-вторых, это первое заседание Совета, в котором уже в новом качестве Патриарха принимал участие Кирилл. Да и тема была, безусловно, всех волнующая – это будущее молодежи России, поиск сотрудничества государства с религиозными объединениями в привлечении молодежи к духовным ценностям.
– На заседании муфтием Равилем Гайнутдином был поднят еще один важный вопрос – о списках так называемых экстремистских материалов. В большинстве случаев это коснулось мусульманских книг и материалов, но в любой момент это может коснуться любой конфессии. Насколько Вы считаете серьезной и актуальной эту проблему? – Признание экстремистскими произведений той или иной конфессии – это вопрос серьезный и актуальный. Возникает вопрос: а имеют ли светские люди, будь то прокуратура, суд или Минюст, выносить решения по религиозным материалам? Ведь для этого нужно нечто большее, чем профессиональные знания. Это вопрос. Тем не менее, выше суда у нас ничего нет, и решение о признании литературы экстремистской выносит суд. Я думаю, что при Минюсте необходим некий "Экспертный совет", который бы до подачи в суд рассматривал эти материалы. А после вынесения решения суда о запрете этих материалов религиозные организации должны иметь право поставить на обсуждение этого экспертного совета правомерность такого решения, чтобы те конфессии, произведения которых подверглись запрету, могли защитить свои позиции.
– Но создание такой комиссии может потребовать внесения корректив в законодательство. – Я полагаю, что этого не потребуется. Это же будет совещательный орган, а окончательное решение все равно будет принимать суд. Но суд принимает свое решение на основе экспертного заключения, а заключение комиссии при Минюсте будет очень весомым.
– Сегодня такие решения принимаются на уровне районных судов. Как чисто технологически обеспечить такую экспертизу для районного суда в дальней провинции? – В случае создания Экспертной комиссии, как только возбуждается дело по этой статье, в нее должны будут направляться все материалы, которые подпадают под действие этой статьи. Но тут могут быть и подводные камни. Возможно, здесь есть кое-какие юридические неясности – не зря ведь говорят, что дьявол кроется в деталях. С одной стороны, общество должно быть защищено от любого, в том числе и религиозного экстремизма, а с другой стороны, есть закон о свободе совести и вероисповедания, который тоже надо соблюдать.
– Насколько известно, на этом заседании обсуждался еще и вопрос о собственности. О чем шла речь? – О собственности говорилось как-то вскользь. Хотя на самом деле законопроект уже готовится в недрах правительства и Минэкономразвития. Он вот обсуждался и на слушаниях в Госдуме, организованных Комитетом Госдумы по делам общественных организаций и религиозных объединений на следующий день после объединенного заседания Президиума Госсовета и Совета при президенте. Этот вопрос о собственности будет выноситься 19 марта на правительственную комиссию по взаимодействию с религиозными объединениями. Но вот готовы ли общество и религиозные организации к такому закону? Не знаю. Времена "тучных коров", когда один олигарх, один магнат, один бизнесмен мог финансировать в одиночку строительство или реставрацию храма, закончились. Но во времена кризиса, этакого "экономического поста", религиозные организации задумываются над тем, брать или не брать в собственность храмы, синагоги или мечети и т.д.. Там столько всевозможных ужесточений и санкций, если будет нарушен договор о праве владения этой собственностью, реконструкции ее и т.д., что возникает много вопросов.
– Насколько этот законопроект коснется возможной собственности, на которую могут рассчитывать иудейские общины? – Это в очень малой степени будет иметь отношения к ним. Таких есть всего несколько объектов – несколько синагог.
– На какие конкретно здания претендуют иудейские общины? – Это здания в Самаре, в Петербурге, несколько в Сибири.
– Таким образом, все же и иудейские общины в той или иной мере заинтересованы в появлении такого закона? – Да, если он не будет ухудшать положения религиозных организаций, он, безусловно, будет на пользу. В принципе, так предполагало Минэкономразвития. В целом это законопроект, к которому нужно отнестись положительно. Я хотел бы отметить, что религиозные организации – это огромный источник волонтеров, тех, кого называют пенсионерами. Это относится к тем, кто только вышел на пенсию, еще полон сил и здоровья и мог бы принести огромную пользу. Если мы – прихожане храмов, синагог, мечетей – не протянем друг другу руки, то мы все вместе протянем ноги. Религиозные организации могли бы осуществлять благотворительные программы. Нужен закон о благотворительности, который бы стимулировал религиозные организации на это дело. А волонтеров – их много. И они должны друг другу помогать. Но для такой деятельности нужны средства. Возможно, что, став собственниками некоего имущества, люди могли бы выделять деньги не только на автомобили и водителей, но и на добрые дела: на помощь нуждающимся, голодным, больным и т.д.
Беседовал Владимир Ойвин http://www.portal-credo.ru/site/?act=news&id=69248&cf
Его Святейшеству, Святейшему Кириллу, Патриарху Московскому и всея Руси
Ваше Святейшество!
Примите сердечные поздравления по случаю избрания Вас на столь высокий и ответственный пост!Уверен, что в нынешнее сложное время Ваши благополезные труды на этом посту будут иметь весомое значение для упрочения здоровой нравственной атмосферы и межконфессионального мира в нашей стране.
Выражаю надежду на дальнейшее развитие добрососедских отношений МЕЖДУ НАШИМИ ЦЕРКВАМИ в духе доверия, взаимопонимания и уважения.
С пожеланием здравия, благоденствия и благопоспешения во всех добрых делах.
Смиренный Корнилий Старообрядческий Митрополит Московский и всея Руси
Все даты в формате GMT
3 час. Хитов сегодня: 18
Права: смайлы да, картинки да, шрифты нет, голосования нет
аватары да, автозамена ссылок вкл, премодерация откл, правка нет
- участник сейчас на форуме
- участник вне форума